Citation du Jour Proverbes Citations Au Hasard Thématiques Tops Top 24 Tops de la semaine Tops du mois Collections Citations Quotidiennes Connexion Menu Chercher Récent Populaires Top 10 Tendances Login Passez en mode sombre, plus agréable pour vos yeux la nuit. Passez au mode de lumière qui est plus agréable pour vos yeux pendant la journée. Menu Login 21 Vues 0 Votes par Friedrich Nietzsche dansDieu, Faute, Femme, Seconde, ⭐ Citations ⭐ La femme est la seconde faute de Dieu. Friedrich Nietzsche La femme est la seconde faute de Dieu. Friedrich Nietzsche Qu'en pensez-vous? 0 Points J'aime Je n'aime pas Laisser un commentaireVotre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Commentaire Nom Adresse de messagerie Site web Enregistrer mon nom, mon e-mail et mon site web dans le navigateur pour mon prochain commentaire. Prévenez-moi par e-mail en cas de réponse à mon commentaire. Notifiez-moi des commentaires à venir via e-mail. Vous pouvez aussi vous abonner sans commenter. © 2022 Les Plus Belles Citations Retour au sommet

Y a-​t-​il un Dieu qui se soucie de nous? 1, 2. a Vous êtes-​vous déjà interrogé sur ce point? b Pourquoi ces questions se posent-​elles? SI DIEU existe, pourquoi a-​t-​il toléré les massacres et les atrocités qui se sont perpétrés tout au long de l’Histoire? Si Dieu se soucie réellement de nous, pourquoi permet-​il le mal? 2 Ces questions se posent fréquemment, et cela n’a rien d’étonnant. Au cours des siècles, en effet, l’humanité a énormément pâti des guerres, des famines, des épidémies, de méfaits de toutes sortes et de la misère sous toutes ses formes. L’injustice et l’oppression ont, elles aussi, provoqué bien des souffrances, de même que les catastrophes de toutes natures, telles que les inondations et les tremblements de terre. Souvent des innocents paient pour les coupables. Tout cela prouve-​t-​il que Dieu est insensible aux malheurs des hommes? Existe-​t-​il des raisons d’espérer un monde meilleur, un monde où il fera bon vivre et qui sera à l’abri de tous ces maux? 3. Peut-​on légitimement espérer trouver des réponses? 3 Les réponses devront être fondées et convaincantes. Il ne s’agit pas de se cantonner dans des formules toutes faites mais sans valeur, telles que “C’est la volonté de Dieu que l’homme souffre”, ou “Ce sont là des choses qui échappent à notre compréhension.” Si Dieu a créé le vaste univers si admirablement organisé, il doit avoir une raison valable de laisser les hommes s’enfoncer dans un si grand désordre. Et croyez-​vous qu’un tel Dieu ne se soucierait pas assez de ses créatures humaines pour leur dire la raison qui lui fait tolérer le mal? Ne lui paraîtrait-​il pas naturel de rétablir l’ordre s’il en avait le pouvoir? C’est ce que ferait, s’il le pouvait, tout père aimant pour ses enfants. Soyons certains qu’un Créateur plein d’amour d’une puissance et d’une sagesse infinies, ne ferait pas moins pour ses enfants terrestres. QUI SAURA RÉPONDRE MIEUX QUE PERSONNE? 4. Qui saura mieux que personne nous expliquer la permission du mal? 4 Qui saura répondre mieux que personne aux questions qui se posent à propos de la permission du mal? Si l’on vous accusait de quelque méfait, vous plairait-​il que les gens entendent seulement la version des autres? Ne tiendriez-​vous pas à vous expliquer vous-​même et à faire en sorte que tout devienne clair dans l’esprit de ceux qui veulent vraiment savoir? C’est Dieu qui est tenu pour responsable de tout le malheur répandu sur la terre. Comme il sait mieux que personne pourquoi il permet le mal, ne serait-​il pas juste de le laisser s’expliquer lui-​même? Pourquoi aller chercher une réponse auprès d’hommes qui ont souvent des opinions contradictoires sur la question? 5. Est-​il raisonnable de croire que Dieu est l’auteur de la Bible? II Pierre 121; Habacuc 22. 5 Mais où se trouvent les réponses divines? Il n’existe qu’un seul ouvrage à qui Dieu ait conféré, ainsi qu’il l’affirme lui-​même, le droit de nous dire ce qui s’est passé et pour quelle raison. Ce livre, c’est la Bible, qui déclare “Toute Écriture est inspirée de Dieu.” II Timothée 316 *. Il n’y a là rien de surprenant, car si Dieu a pu créer l’univers, on ne voit pas pourquoi il n’aurait pas pu devenir l’auteur d’un livre. Les hommes eux-​mêmes sont capables d’émettre sur les ondes des sons et des images qui sont ensuite captés par les postes de radio et de télévision. Pourquoi le Dieu Tout-Puissant serait-​il en peine de communiquer ses pensées à des hommes chargés de les consigner, puis de veiller à ce qu’ils s’acquittent fidèlement de leur tâche? Aussi l’apôtre Paul a-​t-​il pu dire avec assurance “Quand vous avez reçu la parole de Dieu que vous entendiez, de nous, vous l’avez acceptée non comme la parole des hommes, mais, ainsi qu’elle l’est réellement, comme la parole de Dieu.” — I Thessaloniciens 213. 6. Jusqu’où remonte l’histoire biblique? Par conséquent, que peut-​elle nous révéler? Luc 11-4; voir Luc 323-38. 6 Peut-être n’avez-​vous jamais lu la Bible. Dans ce cas, sachez que ses pages renferment le texte historique le plus complet et le plus fourni en dates qui se puisse trouver à notre époque. Un historien du Ier siècle, le médecin Luc, a même pu faire remonter la généalogie de Jésus de Nazareth jusqu’au premier homme, à travers quatre mille ans d’histoire. Puisque la Bible nous transporte aux débuts de l’humanité, elle doit être à même de nous dire à qui il faut attribuer la présence du mal, pourquoi Dieu permet le mal et comment il y sera mis un terme. FAUT-​IL ACCUSER DIEU? 7. Quand il se commet des injustices, à qui faut-​il s’en prendre? 7 Si quelqu’un commettait un crime, quels seraient vos sentiments si l’on vous accusait de ce méfait? Cela vous apparaîtrait comme extrêmement injuste, n’est-​ce pas? La justice exige que le coupable soit puni et que l’innocent soit dégagé de tout soupçon. Si un automobiliste brûle un feu rouge et provoque un accident grave, ce n’est pas la loi qui est fautive. Si quelqu’un se livre à la gloutonnerie et que sa santé en pâtisse, ce n’est pas la faute des producteurs de denrées alimentaires. Si, malgré une bonne éducation, un jeune homme, faisant fi des conseils paternels, quitte le toit familial et s’attire ensuite des ennuis, ce n’est pas le père qui est à blâmer. Pourquoi donc accuser le Père céleste chaque fois que les hommes se conduisent mal? Ne doit-​on pas plutôt s’en prendre à ceux qui le méritent, c’est-à-dire aux coupables? 8. Quelle contradiction y a-​t-​il lorsque quelqu’un rend Dieu responsable de tout le mal répandu sur la terre? 8 Il est encore un autre point qui mérite réflexion. Si nous rendons Dieu responsable des pénuries et des famines, à qui attribuons-​nous la fertilité de tant de régions de la terre? Si nous rendons Dieu responsable des maux physiques, à qui attribuons-​nous la présence dans notre organisme de merveilleux moyens de défense et de guérison? Si nous rendons Dieu responsable des taudis, à qui attribuons-​nous le mérite d’avoir fait la nature si belle? Soyons honnêtes si nous rendons Dieu responsable de tous les malheurs du monde et qu’en même temps nous lui attribuions tout ce qu’il y a de bon sur la terre, nous nous contredisons. Un Dieu aimant ne saurait être à la fois l’auteur du bien et l’auteur du mal. 9. Est-​il logique de dire que Dieu n’existe pas parce que les hommes font le mal? Ésaïe 4518. 9 Affirmer que Dieu n’existe pas ne résout pas le problème, tant s’en faut. Croire que notre planète et toutes ses formes de vie sont le produit du hasard, c’est méconnaître les faits. Nul ne niera que la terre est équipée bien mieux que n’importe quelle maison pour entretenir la vie. Or toute maison a un architecte et un constructeur doués d’intelligence. Que dire alors de notre globe qui, avec son atmosphère, ses terres arables et ses eaux, est doté sur une bien plus vaste échelle des choses nécessaires au maintien de la vie? La Bible dit avec logique “Toute maison, est-​il besoin de le dire, est construite par quelqu’un, mais celui qui a construit toutes choses, c’est Dieu.” Hébreux 34. Certes, il y a des gens qui pensent que puisque les hommes font le mal c’est une preuve que Dieu n’existe pas. Mais cela revient à dire que puisque certains de leurs occupants se conduisent mal les maisons n’ont ni architecte ni constructeur. Cela reviendrait encore à dire que parce que quelqu’un commet un méfait il n’a jamais eu de père. 10. Qui porte une grande part de responsabilité dans les maux qui frappent l’humanité? 10 À qui donc faut-​il attribuer les maux qui affligent l’humanité? Une grande part de responsabilité incombe aux hommes eux-​mêmes. La malhonnêteté et la déloyauté humaines sont cause de bien des crimes. L’orgueil et l’égoïsme provoquent des divorces et engendrent des haines et des préjugés raciaux. Les défaillances humaines et l’insouciance nous ont valu la pollution et la malpropreté. L’arrogance et la sottise déclenchent des guerres. Et lorsque des nations entières, aveuglées par leurs chefs, en viennent à se combattre, elles aussi deviennent responsables de toutes les souffrances engendrées par ces guerres. La faim et la misère sont essentiellement dues à la négligence et à la cupidité. En voici un exemple chaque année le monde consacre plus de 200 milliards de dollars aux armements. Si tout cet argent était affecté à la production de denrées alimentaires et à leur répartition équitable, ainsi qu’à la lutte contre les taudis, songez à tout le bien qui serait accompli. 11. Puisque les ecclésiastiques prient pour les armées de leur pays, Dieu doit-​il être tenu pour responsable des souffrances engendrées par la guerre? Ésaïe 115; Proverbes 289. 11 On ne peut pas non plus rendre Dieu responsable des injustices commises au nom de la religion. Par exemple, il y a des chefs religieux qui demandent au ciel de bénir les armées de leur pays. Or, souvent, les combattants des deux camps sont de la même confession! On ne saurait en faire le reproche à Dieu, car il condamne tout cela, disant que ses vrais serviteurs doivent avoir de l’amour entre eux’. Jean 1334, 35. S’ils ne sont pas animés d’un tel amour, alors, selon Dieu, ils sont comme “Caïn qui était issu du méchant et qui égorgea son frère”. I Jean 310-12. Quand on tue au nom de Dieu, que ce soit pendant les inquisitions ou les guerres, on fait comme les gens qui, dans l’Antiquité, sacrifiaient des enfants aux faux dieux, chose que, nous dit le Dieu Tout-Puissant, il n’avait pas ordonnée et qui ne lui était pas montée au cœur’. — Jérémie 731. 12. Pourquoi les conducteurs religieux sont-​ils appelés “hypocrites” dans la Bible? Matthieu 157-9. 12 Quand des ecclésiastiques se mêlent de politique, soutiennent des guerres, affirment mensongèrement que Dieu est responsable des souffrances du monde et qu’il fait même brûler éternellement des êtres humains dans les flammes de l’enfer, ils scandalisent les personnes réfléchies et déplaisent à Dieu. Les conducteurs religieux qui enseignent et font des choses divinement condamnées sont appelés “hypocrites” dans la Parole de Dieu, qui les dépeint encore sous ces traits “Vous ressemblez à des tombes blanchies, qui au-dehors paraissent belles, mais qui au-dedans sont pleines d’ossements de morts et de toute sorte d’impureté. Ainsi, vous aussi, au-dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au-dedans vous êtes pleins d’hypocrisie et de mépris pour la loi.” Matthieu 2327, 28. Jésus a même dit ceci de certains chefs religieux “Vous venez, vous, de votre père, le Diable.” — Jean 844. 13. a Dieu est-​il donc responsable de tout le mal qui se commet? b Quelles questions se posent néanmoins? 13 Non, Dieu ne doit pas être tenu pour responsable du mal que font les hommes. Et l’on ne doit pas non plus lui attribuer les injustices qui se commettent avec la bénédiction de gens qui se proclament serviteurs de Dieu, mais qui ne disent ni ne pratiquent la vérité. Dans ce cas, faut-​il conclure que Dieu n’a pas créé l’homme parfait? A-​t-​il fait prendre un mauvais départ à l’espèce humaine? UN EXCELLENT DÉPART 14. Décrivez tout ce que Dieu a fait pour nos premiers parents. Genèse 126-31; 27-9, 15. 14 Quand on lit les deux premiers chapitres de la Genèse Ge 1-2, il apparaît clairement que Dieu fit prendre un excellent départ aux deux premiers humains. Il les créa avec un corps et un esprit parfaits. Tous deux étaient donc à l’abri de la maladie et de la mort. Dieu leur donna pour demeure un jardin ou parc délicieux orné de toutes sortes de fleurs admirables et d’arbres splendides. Tout y croissait avec abondance. Dieu proposa à nos premiers parents une tâche intéressante et des objectifs stimulants. Ils devaient agrandir leur demeure, le parc édénique, jusqu’à lui faire englober toute la terre. Leurs futurs enfants leur apporteraient leur concours. La famille humaine devait donc se composer d’hommes et de femmes qui habiteraient un paradis devenu universel et y vivraient éternellement. Les animaux leur seraient soumis. 15. Que faut-​il entendre par perfection humaine? 15 Mais pourquoi les choses ont-​elles mal tourné? Le premier couple n’aurait-​il pas été réellement créé parfait? Cela ne peut se concevoir, car voici ce qu’il est dit de Dieu, en Deutéronome 324 “Parfaite est son action.” Mais la perfection humaine ne sous-entend pas que ses détenteurs savent tout, peuvent tout et sont incapables de faire le mal. Les créatures parfaites ont, elles aussi, leurs limites. Prenons, par exemple, les limites physiques de nos premiers parents. S’ils s’abstenaient de manger, de boire ou de respirer, ils perdraient la vie. Ils ne pouvaient pas non plus violer impunément les lois de la pesanteur. S’ils s’avisaient de sauter d’un endroit élevé, ils se feraient mal. Leur intelligence aussi avait ses limites. Étant sans expérience, Adam et Ève avaient beaucoup à apprendre. Mais ils auraient beau faire, jamais ils n’en sauraient autant que leur Créateur. Donc, bien que parfaits, le premier couple était enfermé dans les limites de la condition humaine. Le fait qu’ils étaient parfaits signifiait simplement que tous deux étaient des êtres complets, sans lacunes physiques ni mentales. 16. À l’intérieur de quelles limites doit s’exercer la liberté de l’homme? I Pierre 216. 16 Rappelons que lorsque Dieu créa l’homme il le doua du libre arbitre. L’homme n’est donc pas guidé uniquement par l’instinct, comme l’animal. Vous appréciez sans nul doute cette liberté qui est aussi la vôtre. Vous n’aimeriez pas que quelqu’un vous dicte à chaque minute de votre vie tout ce que vous devez faire. Mais la liberté que Dieu donna à l’homme n’était pas une liberté absolue, c’est-à-dire sans bornes. C’était une liberté relative, qui ne devait être exercée qu’à l’intérieur des limites fixées par les lois divines. Ces lois seraient en petit nombre et fort simples; elles n’auraient d’autre but que le plus grand bonheur de l’homme. Par amour pour l’homme, Dieu lui demanda d’obéir à ses lois, sachant que le respect de ses prescriptions serait pour le bien éternel de sa créature. Toute révolte contre Dieu et contre ses lois serait funeste. Il n’en résulterait rien de bon. En fait, ce serait un véritable désastre, car Dieu avait donné un avertissement à l’homme et à sa compagne s’ils se détachaient de leur Créateur, ils mourraient à coup sûr’. Genèse 217. Donc, pour demeurer en vie, le premier couple devait non seulement manger, boire et respirer, mais encore se laisser guider par les lois divines. 17. Pour quelle autre raison vitale les hommes doivent-​ils demeurer dans la dépendance de Dieu? Psaume 1463; Jérémie 175-9. 17 Il y a encore une autre raison capitale pour laquelle nos premiers parents devaient rester dans la dépendance de Dieu. C’est que l’homme n’avait pas été créé pour diriger ses affaires avec succès indépendamment de Dieu. Le Créateur ne lui en avait donné ni le droit ni les capacités. Voici, en effet, ce qu’on lit dans la Bible “À l’homme terrestre n’appartient pas sa voie. Il n’appartient pas à l’homme qui marche de diriger son pas.” Jérémie 1023. C’est pourquoi la Bible dit “Celui qui se confie en son cœur est stupide.” — Proverbes 2826. COMMENT LE MAL EST-​IL APPARU? 18. Qu’ont fait nos premiers parents? Jacques 114, 15; Psaume 369. 18 Que s’est-​il donc passé? Nos premiers parents abusèrent de leur liberté. Ils résolurent de vivre à leur guise au lieu de rester soumis à leur Créateur. La femme crut même que son mari et elle allaient devenir “comme Dieu, connaissant le bon et le mauvais”. Genèse 35. En d’autres termes, ils voulurent décider eux-​mêmes ce qui était bien et mal, s’appuyant sur leur propre intelligence. Ils n’entrevirent pas le désastre qui allait en résulter et qui se produisit effectivement, car Dieu ne peut mentir’. Tite 12. Lorsque le premier couple se détacha de Dieu, il lui arriva en quelque sorte ce qui arrive à un ventilateur qu’on débranche. Coupé de sa source d’énergie, l’appareil ralentit puis s’arrête. Quand nos premiers parents se coupèrent de la Source de vie, Jéhovah Dieu, ils tombèrent dans la dégénérescence et finirent par mourir, comme Dieu l’avait dit. 19. Pourquoi les hommes sont-​ils nés dans l’imperfection? Romains 512. 19 Nos premiers parents s’étant révoltés contre Dieu alors qu’ils n’avaient pas encore fait usage de leur puissance procréatrice, ils devinrent sujets à l’imperfection avant que fût né leur premier enfant. Adam et Ève étaient devenus pareils à un modèle défectueux. Tout ce qui allait sortir d’eux serait également défectueux. À leur progéniture ils ne pouvaient transmettre que ce qu’ils possédaient maintenant un corps et un esprit imparfaits. Ils n’étaient plus parfaits parce qu’ils s’étaient détachés de Jéhovah, la Source qui assure la perfection et la vie. Voilà pourquoi, ainsi que la Bible le dit en Romains 512, tous les descendants du premier couple sont venus au monde imparfaits et sujets à la maladie, à la vieillesse et à la mort. Mais Dieu ne peut en être tenu pour responsable. Voici ce qu’il est dit en Deutéronome 325 “Ils ont agi d’une manière désastreuse; ils ne sont pas ses enfants, la tare est leur.” Et dans Ecclésiaste 729 se trouve cette réflexion “Le vrai Dieu a fait les humains droits, mais eux ont cherché beaucoup de plans.” 20. En quel sens les fautes commises par quelques-uns peuvent-​elles nuire au grand nombre? 20 Mais est-​il normal que la désobéissance de deux personnes seulement entraîne des conséquences aussi tragiques pour tout le monde? Nous savons tous que lorsqu’un seul individu fait preuve de négligence dans la construction d’un immeuble, en omettant par exemple de l’équiper d’un système de sécurité, si petit soit-​il, il peut en résulter une catastrophe qui fera beaucoup de morts. Si une négligence du même ordre se produit lors de la construction d’un barrage, l’ouvrage peut se rompre et libérer une masse d’eau qui causera des dégâts énormes. Qu’un chef d’État commette un seul acte de malhonnêteté et c’est la voie ouverte à d’autres méfaits au sein de son entourage, au détriment de millions d’hommes. Lorsque des parents font un choix malheureux, souvent les enfants en pâtissent. Nos premiers parents ont fait un mauvais choix. Le résultat fut que toute la famille humaine se trouva précipitée dans l’imperfection et le malheur. 21. Pourquoi Dieu a-​t-​il appliqué la peine de mort? Mais en quel sens s’est-​il néanmoins montré miséricordieux? 21 Dans cette affaire la loi de Dieu avait été mise en cause, de même que son intégrité. Dieu ne pouvait donc pas fermer les yeux. Il se devait d’appliquer sa loi. Quel respect aurait-​on pour lui, ou pour sa loi, s’il s’abstenait d’agir? Respecte-​t-​on les dirigeants qui, à notre époque, ne se soucient nullement d’observer leurs propres lois ou qui laissent certains personnages les violer volontairement sans jamais prendre de sanction? Dieu a donc appliqué la peine qu’il avait fixée à sa loi et qui était la mort. Mais, dans sa miséricorde, il permit au premier couple d’avoir des enfants. Nous devrions lui en être reconnaissants, car sans cela nous ne serions pas nés. Par suite de la faute du premier couple, nous sommes tous venus au monde dans l’imperfection, mais, cependant, nous aimons mieux être vivants que morts. 22. Qui porte encore une lourde part de responsabilité dans l’apparition du mal? Matthieu 41-11; Éphésiens 612. 22 Est-​ce à dire que nos premiers parents furent les seuls responsables de l’apparition du mal? Non. Il y eut l’intervention d’un tiers. L’homme ne fut pas la seule créature intelligente sortie des mains divines. Dieu en avait déjà créé beaucoup d’autres au ciel. Ces êtres spirituels étaient, eux aussi, doués du libre arbitre et devaient donc, pour demeurer en vie, se soumettre aux lois divines. Ces lois étaient bonnes et raisonnables. Il arriva, cependant, qu’une de ces créatures célestes se mit à nourrir des pensées mauvaises. Or, lorsqu’une personne se complaît dans certaines idées, tôt ou tard elle les met à exécution. Ainsi en alla-​t-​il de l’être spirituel en question. Il se laissa gagner par l’ambition au point de contester les actions divines. Il dit à Ève, la compagne d’Adam, que tous deux pouvaient désobéir à leur Créateur et que pourtant ils ne mourraient pas’. Genèse 34. Il mit en doute l’obligation qu’ils avaient de rester dans la dépendance de Dieu s’ils voulaient demeurer en vie et préserver leur bonheur. En fait, il leur disait que la désobéissance les placerait dans une situation bien meilleure, car tous deux seraient alors comme Dieu. Il mettait donc en doute la véracité divine. Et en contestant les lois divines, le même être mit en doute la manière dont Dieu exerçait sa domination et, par voie de conséquence, son droit de dominer. D’où son nom de Satan, qui veut dire opposant ou adversaire. Il fut aussi appelé Diable, qui signifie calomniateur. POURQUOI DIEU PERMET-​IL LE MAL DEPUIS SI LONGTEMPS? 23, 24. Pourquoi faudrait-​il un certain temps avant que les questions soulevées soient résolues? 23 D’une puissance infiniment supérieure, Dieu aurait pu supprimer les rebelles sur-le-champ. Mais une telle réponse n’aurait pas été convaincante. Personne, en effet, ne mettait en doute la puissance divine. Les questions qui avaient été soulevées étaient d’un autre ordre. C’étaient des questions d’ordre moral. Parmi ces questions, il y en a une qui est vitale. En voici les éléments La voie de la rébellion peut-​elle réussir? Est-​ce qu’une forme de domination s’exerçant indépendamment de Dieu peut faire le bonheur de la famille humaine? Que vaut-​il mieux pour le genre humain la domination de Dieu ou celle de l’homme? Dieu, dans sa sagesse, savait qu’il faudrait du temps pour régler cette question et d’autres non moins capitales. Il a donc prévu une période suffisamment longue pour que les hommes aient amplement l’occasion d’atteindre des sommets dans les domaines politique, social et scientifique. 24 La période de temps divinement prévue ne pouvait être une période de quelques jours ou de quelques années seulement. Il faudrait des générations pour que la réponse apparaisse avec une évidence telle qu’aucun esprit raisonnable ne saurait la mettre en doute. Il y a des procès qui durent des semaines, voire des mois, même lorsque deux personnes seulement sont en cause. Les grandes questions en jeu relatives à la domination divine doivent recevoir une réponse complète et non une demi-réponse. Une fois réglées de cette façon, il ne sera jamais plus nécessaire de donner une nouvelle réponse. Un Dieu aimant ne saurait accepter rien de moins qu’un règlement parfait de ces questions. Et nous pouvons nous en réjouir, car il n’y a qu’un règlement de cette nature qui puisse ouvrir à la famille universelle de Dieu, au ciel et sur la terre, la voie de la paix et de la sécurité véritables. 25. La voie de l’indépendance vis-à-vis de Dieu a-​t-​elle apporté à l’homme la paix et le bonheur? 25 Six mille ans environ se sont écoulés depuis que ces questions ont été soulevées. Les hommes ont suivi la voie de l’indépendance vis-à-vis de Dieu. Ils ont tout essayé gouvernements de tous genres, ordres sociaux et systèmes économiques de toutes natures, religions de toutes sortes. Quel en a été le résultat? Rien de tout cela n’a apporté la paix, la sécurité et le bonheur véritables. L’homme peut-​il se vanter de ses progrès matériels alors que la Seconde Guerre mondiale a fait, à elle seule, plus de 50 millions de morts? Est-​ce un progrès que d’envoyer, grâce à de puissantes fusées, des hommes sur la lune alors que ces mêmes fusées, munies d’ogives nucléaires multiples, peuvent anéantir le genre humain; alors qu’au moment même où les astronautes marchaient sur sur la lune des millions d’êtres souffraient de faim et de misère? À quoi cela sert-​il d’avoir une maison avec toutes les commodités alors que les familles s’entre-déchirent, que les divorces se multiplient, que la peur des agressions se répand, que la pollution et les bidonvilles s’étendent, que les crises économiques font des millions de chômeurs et que chaque année éclatent des émeutes, des guerres civiles et des crises gouvernementales qui menacent le foyer de l’homme et son mode de vie? 26. La voie de l’autonomie a-​t-​elle été payante? Psaume 1271. 26 La vérité c’est ce que le secrétaire général des Nations unies, Kurt Waldheim, a reconnu lui-​même, en ces termes “Malgré les progrès matériels, les hommes n’ont jamais autant souffert de l’insécurité *.” Voici encore ce qu’on peut lire dans un ouvrage paru en langue anglaise Environmental Ethics “Les hommes, qui ont été créés pour respirer de l’air pur, boire de l’eau limpide, et jouir de leur milieu naturel, ont bouleversé leur environnement et découvrent qu’ils sont incapables de s’y adapter. Ils préparent leur destruction en masse *.” Oui, la longue permission du mal doit montrer à tous les esprits raisonnables que l’homme n’a pas été créé avec la faculté de diriger ses affaires avec succès indépendamment de Dieu. Et maintenant que nous avons pour preuve six mille ans d’échecs humains, nul ne saurait sans injustice accuser Dieu de ne pas avoir prévu une période de temps suffisamment longue pour permettre aux hommes de faire leurs expériences. Sa durée a été assez grande pour prouver que la voie de la rébellion contre Dieu est un désastre complet. FIN PROCHAINE DU MAL 27. Quel changement Dieu se propose-​t-​il de réaliser? Proverbes 221, 22; Romains 1620. 27 La famille humaine a un urgent besoin de changement. Oui, nous avons besoin d’un système entièrement nouveau. Ainsi que l’a reconnu le sociologue Erich Fromm, on ne peut venir à bout des maux dont souffre la société que “si le système tout entier, tel qu’il existe depuis les derniers 6 000 ans de l’Histoire, était remplacé par un autre, fondamentalement différent *”. C’est précisément ce que Dieu se propose de faire. Quand la période de temps prévue par lui sera révolue, Dieu, selon sa promesse, supprimera le présent système, ainsi que tous ceux qui le soutiennent. “Il anéantira tous les méchants.” — Psaume 14520. 28. Comment la Bible appelle-​t-​elle la période dans laquelle nous vivons? Pourquoi? II Timothée 31-5, 12, 13; Matthieu 243-14. 28 Quand cela aura-​t-​il lieu? Dans un proche avenir. En effet, selon la Bible, les malheurs sans précédent qui assaillent la famille humaine depuis 1914, l’année où éclata la Première Guerre mondiale, constituent un signe qui permet d’identifier l’époque que la Parole de Dieu appelle “les derniers jours”. La Bible a annoncé que “les derniers jours” seraient caractérisés par des guerres mondiales, des famines, des épidémies, la montée de la criminalité, la recherche effrénée des plaisirs, l’impiété, l’hypocrisie religieuse, la débâcle des mœurs et bien d’autres événements. Toutes ces choses seraient comme les lignes d’une empreinte digitale, en ce sens qu’elles permettraient de dire avec certitude que notre génération est bien la dernière génération pendant laquelle Dieu tolérerait des conditions aussi terribles. Jésus a prophétisé que notre temps serait témoin de la fin du système de choses qui domine actuellement sur la terre. 29. Comment savons-​nous que la fin du présent système est proche? 29 Voici ce que Jésus a encore dit de la génération qui a vu en 1914 le commencement des “derniers jours” “Non, cette génération ne passera pas que toutes ces choses n’arrivent.” Matthieu 2434. Cela veut dire que certains de ceux qui étaient vivants à l’époque où éclata la Première Guerre mondiale seraient encore vivants au moment de la fin du présent système de choses. Or, la génération de la Première Guerre mondiale est actuellement fort avancée en âge, et c’est là une preuve solide que la fin du mal approche à grands pas. 30. Quel sera le sort de tous les systèmes qui dominent actuellement sur la terre? Sophonie 38; Ésaïe 128. 30 Quand viendra la fin, Dieu, mettant en jeu sa grande puissance, interviendra directement dans les affaires humaines. Tous les systèmes qui seront dressés contre lui seront anéantis. Voici ce qu’il est dit dans la prophétie de Daniel, au chapitre 2, verset 44. “Aux jours de ces rois-​là, le Dieu du ciel suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit et dont la royauté ne sera pas laissée à un autre peuple. Il pulvérisera et anéantira tous ces royaumes-​là, et il subsistera à jamais.” Traduction Œcuménique de la Bible. Quand tous ces systèmes funestes auront disparu, la domination divine s’exercera sur toute la terre, et ne rencontrera plus d’obstacle. 31. Quel gouvernement Dieu exercera-​t-​il sur l’humanité? Matthieu 69, 10. 31 Ainsi donc, la domination divine s’exercera par l’intermédiaire d’un nouveau gouvernement, d’un gouvernement céleste le Royaume de Dieu. C’est de ce gouvernement-​là que Jésus Christ fit le thème central de sa doctrine. Il annonça qu’au temps marqué le Royaume de Dieu serait le seul maître de la terre. Il est donc tout à fait exclu que le Royaume se laisse jamais corrompre. Le pouvoir dirigeant se situera donc là où il se situait à l’origine, c’est-à-dire au ciel, auprès de Dieu. Quand la domination de Dieu s’exercera sur la terre, alors, selon sa promesse, “c’est la justice qu’apprendront assurément les habitants du sol productif”. Ésaïe 269. Personne ne sera plus égaré par la fausse religion, car elle n’existera plus. Tous les vivants apprendront la vérité sur Dieu et sur ses desseins, si bien que “la terre sera assurément remplie de la connaissance de Jéhovah comme les eaux couvrent la mer”. — Ésaïe 119. UN NOUVEL ORDRE FONDÉ SUR LA JUSTICE 32. Sous la domination du Royaume de Dieu la paix sera-​t-​elle vraiment complète? Ésaïe 22-4. 32 Sous la domination du Royaume de Dieu se développera une société humaine entièrement nouvelle, une société de personnes vouées à Dieu. Dans le nouvel ordre, la sollicitude divine se manifestera de diverses manières. D’abord, aucune guerre ne viendra jamais plus troubler la paix et le bonheur des habitants de la terre. En effet, tous ceux qui auront survécu à la fin du présent monde auront déjà été instruits dans les voies de la paix, si bien que la nouvelle société humaine prendra un excellent départ. Ceux qui seront admis dans le nouvel ordre continueront d’ailleurs à être instruits de la sorte et à faire la volonté divine. Nul doute donc que l’homme verra se réaliser la promesse biblique qui dit que Dieu “fait cesser les guerres jusqu’à l’extrémité de la terre”. Psaume 468, 9. Cette paix sera-​t-​elle complète? Voici ce que déclare la Parole de Dieu “Les humbles posséderont la terre, et vraiment ils se délecteront de l’abondance de la paix.” — Psaume 3711. 33. Que deviendra notre planète? 33 De plus, ceux qui vivront dans le nouvel ordre transformeront la terre en un paradis, car tel était à l’origine le dessein de Dieu à son égard. Quelle tâche captivante! Lorsque le paradis sera rétabli, les hommes pourront savourer pleinement le magnifique spectacle que leur offrira la terre avec ses lacs, ses fleuves et ses océans, avec ses collines, ses montagnes, ses plaines et ses vallées, ainsi que par la diversité de sa flore et de sa faune. Il n’y aura plus de famines, car “la terre donnera assurément son produit; Dieu, notre Dieu, nous bénira”. Oui, “il y aura abondance de grain sur la terre; sur le sommet des montagnes il y aura une profusion”. — Psaumes 676; 7216. 34. Quelle guérison physique aura alors lieu? 34 Avec la paix et l’abondance viendra également la guérison. Le Créateur de l’homme sait mieux que n’importe quel médecin ce qu’il faut faire pour rendre l’agilité aux infirmes, la vue aux aveugles, l’ouïe aux sourds, et pour éliminer la maladie, la vieillesse et la mort. Le pouvoir que possède Dieu d’opérer de tels miracles a été manifesté par Jésus Christ, mais sur une petite échelle et comme gage des guérisons futures. Voici ce que nous dit la Bible “De grandes foules s’avancèrent vers lui, ayant avec elles des boiteux, des estropiés, des aveugles, des muets, et beaucoup d’autres malades, qu’on alla même jusqu’à jeter à ses pieds, et il les guérit; de sorte que la foule était dans la stupeur en voyant les muets qui parlaient, et les boiteux qui marchaient, et les aveugles qui voyaient.” — Matthieu 1530, 31. 35, 36. Comment les morts se verront-​ils offrir la possibilité de vivre dans le nouvel ordre? Jean 528, 29; Luc 711-15. 35 Jésus fit mention de ce Paradis terrestre quand, s’adressant au malfaiteur attaché sur un poteau à côté de lui, il lui dit “Tu seras avec moi dans le Paradis.” Luc 2343. Or cet homme mourut. Comment donc pourrait-​il entrer dans le Paradis? Ce serait grâce à une disposition merveilleuse qui montre à quel point Dieu se soucie de nous; nous voulons parler de la résurrection d’entre les morts. Voici ce qu’il est dit dans la Bible, en Actes 2415 “Il va y avoir une résurrection tant des justes que des injustes.” Pendant son séjour terrestre, Jésus Christ ressuscita des morts afin de montrer que, à l’époque de la domination du Royaume, Dieu serait capable de rendre la vie aux défunts. 36 Avez-​vous du mal à croire à la résurrection? Il vous est certainement déjà arrivé, au cours d’un programme de télévision, de voir apparaître l’image de personnes décédées depuis longtemps. Vous entendez leur voix, vous voyez leurs gestes et vous observez les traits qui les caractérisaient. Si l’homme est capable de conserver sons et images sur des bandes vidéo, à combien plus forte raison Dieu serait-​il à même de conserver dans sa mémoire le souvenir précis et détaillé de la personnalité et des particularités de tous ceux qu’il se proposerait de recréer! Or, c’est précisément ce que Dieu a fait. Et il ressuscitera les morts dont il garde le souvenir. De cette façon, les défunts auront, eux aussi, la possibilité de vivre dans le nouvel ordre. En vidant les tombeaux et en délivrant les hommes de la maladie, de la vieillesse et de la mort, Dieu “engloutira bel et bien la mort pour toujours”. Ésaïe 258. Les hommes pourront alors vivre éternellement! 37. Pourquoi peut-​on dire que Dieu fera plus que compenser les souffrances et les injustices passées? 37 Grâce à son Royaume, Dieu mettra fin complètement à la situation malheureuse qui règne depuis si longtemps! Pendant toute l’éternité, Dieu montrera combien il prend soin de l’homme par la pluie de bénédictions qu’il répandra sur les habitants de la terre, bénédictions qui feront plus que compenser les souffrances et les injustices que nous avons dû endurer dans le présent système. Toutes ces difficultés s’estomperont dans notre esprit et n’y subsisteront plus qu’à l’état de vagues souvenirs, à condition que nous tenions encore tant soit peu à nous les remémorer. Voici ce que Dieu a promis “Je crée de nouveaux cieux [un nouveau gouvernement céleste pour toute l’humanité] et une nouvelle terre [une société humaine juste]; et l’on ne se remémorera pas les choses précédentes, et elles ne monteront pas au cœur. Mais exultez et soyez joyeux à jamais dans ce que je crée.” Ésaïe 6517, 18. Telles sont les bénédictions qui nous attendent. On comprend pourquoi la Bible dit que Dieu “essuiera toute larme de leurs yeux”. Car “la mort ne sera plus; ni deuil, ni cri, ni douleur ne seront plus. Les choses anciennes ont disparu”. — Révélation 214. DIEU SE SOUCIE DE NOUS — MAIS NOUS, NOUS SOUCIONS-​NOUS DE LUI? 38. Quel genre de personnes Dieu désire-​t-​il voir vivre dans son nouvel ordre? Psaume 3737, 38. 38 Ainsi Dieu va bientôt faire disparaître le mal et inaugurer un nouvel ordre. Dieu se soucie donc vraiment de nous. Mais nous, nous soucions-​nous de lui? Voici ce que dit la Bible “Le monde passe et son désir aussi, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure pour toujours.” I Jean 217. Ce sont les personnes qui font sa volonté et qui se soumettent à sa juste domination que Dieu désire voir vivre dans son nouvel ordre. Ce sont celles qui obéiront à ses lois et qui conjugueront leurs efforts pour faire de la “nouvelle terre” un séjour délicieux. Quant aux ennemis de son règne, qui ne seraient que des fauteurs de troubles, Dieu leur refusera l’accès du nouvel ordre. 39. Si vous souhaitez obtenir la vie éternelle, que devez-​vous chercher à savoir? Proverbes 21-6. 39 Souhaitez-​vous vivre dans ce nouvel ordre où régnera la justice? Dans ce cas, vous devez en tout premier lieu chercher à connaître les conditions requises par Dieu pour obtenir la vie. Est-​ce là trop demander? Si l’on vous offrait une belle résidence au milieu d’un parc splendide, ne prendriez-​vous pas le temps de vous renseigner sur les conditions à remplir? La Parole de Dieu nous offre bien davantage. Elle nous offre la vie éternelle, si toutefois nous cherchons à savoir ce que Dieu demande de nous et qu’ensuite nous accomplissions sa volonté. La Bible dit “Ceci signifie la vie éternelle qu’ils apprennent à te connaître, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ.” — Jean 173. 40. Quels autres bienfaits la Bible vous procurera-​t-​elle? II Timothée 316, 17. 40 La Bible vous sera encore très utile, à vous et à tous les vôtres, par les nombreux conseils pratiques que vous trouverez dans ses pages et qui vous seront d’un grand secours dans la vie quotidienne, surtout par les temps troublés que nous vivons. D’autre part, en nous révélant pourquoi la situation est si mauvaise et ce que l’avenir nous réserve, la Parole de Dieu nous procure la véritable paix de l’esprit. Chose plus importante encore, elle nous apprend à développer un amour sincère pour Dieu qui “se fait le rémunérateur de ceux qui le cherchent réellement”. — Hébreux 116. 41. Que feront volontiers les témoins de Jéhovah? 41 Les témoins de Jéhovah vous consacreront volontiers et gracieusement tout le temps nécessaire pour vous aider à mieux connaître les dispositions que Dieu a prises en vue de donner aux humains la vie dans son nouvel ordre. Vous avez probablement d’autres questions à poser sur Dieu et sur sa Parole. Les témoins de Jéhovah se feront une joie de venir en parler avec vous dans votre foyer et vous indiquer les réponses dans votre propre Bible. Ils ne doutent pas que, renonçant à suivre la voie de l’indépendance et à vous appuyer sur l’intelligence humaine, vous vous laisserez ensuite guider par la meilleure source de connaissances qui se puisse trouver à notre époque. C’est pourquoi, pendant qu’il en est encore temps, prenez à cœur ce conseil tiré des Saintes Écritures “Humiliez-​vous donc sous la main puissante de Dieu ..., car il prend soin de vous.” — I Pierre 56, 7. [Notes] ^ § 5 Sauf indication, les références bibliques renvoient aux Saintes Écritures — Traduction du monde nouveau. ^ § 26 New York Times du 6 novembre 1972, p. 5. ^ § 26 Environmental Ethics; éditeur Donald R. Scoby, 1971, p. 17. ^ § 27 New York Post du 30 mars 1974, p. 35. [Questions d’étude] [Tableau, page 22] Voir la publication EN UNE SEULE GÉNÉRATION 1914 Guerres mondiales Grandes famines Épidémies Crimes violents Pollution généralisée Fin du présent système [Illustration, page 6] Si la misère et la laideur sont le fait de Dieu,... [Illustration, page 7] ...à qui faut-​il attribuer l’existence des beaux paysages et des champs fertiles de la terre? [Illustrations, page 9] La terre est bien mieux équipée pour entretenir la vie que n’importe quelle maison. Si toute maison a un constructeur, à bien plus forte raison notre planète! [Illustration, page 13] Selon la Bible, la terre tout entière devait devenir un paradis, un parc magnifique, qui aurait été le séjour éternel de l’homme. Tel était le dessein de Dieu. [Illustration, page 14] Quand un ventilateur est coupé de sa source d’énergie, l’appareil ralentit puis s’arrête. Pareillement, lorsque l’homme se détacha de Dieu, il dégénéra. [Illustration, page 16] Quand on néglige un facteur de sécurité, si petit soit-​il, même un grand barrage peut se rompre. Lorsque nos premiers parents transgressèrent la loi divine, le malheur et les souffrances commencèrent à se répandre comme un flot. [Illustration, page 19] Un procès peut durer des semaines, même lorsqu’il n’y a que deux personnes en cause. Les questions qui font entrer en jeu la domination divine doivent être résolues complètement, une fois pour toutes, et cela demande un temps suffisamment long. [Illustration, page 24] Il n’y aura plus de conflits dans le nouvel ordre, Dieu ayant fait cesser les guerres’. [Illustrations, page 25] L’homme ne souffrira jamais plus de la faim La terre, divinement bénie, produira à profusion. [Illustration, page 26] Les personnes âgées retrouveront la vigueur que donnent la jeunesse et la santé. [Illustration, page 27] Tous les morts dont Dieu garde le souvenir reviendront à la vie et retrouveront les leurs. [Illustration, page 29] Sous la domination du Royaume de Dieu, la vie sera si agréable que ses joies feront plus que compenser les souffrances et les injustices du temps présent. [Illustration, page 31] Si l’on vous offrait de vivre dans un cadre agréable, ne chercheriez-​vous pas à savoir ce qu’il faut faire? Le nouvel ordre, qui sera instauré par Dieu, nous offre bien davantage, mais il nous faut prendre le temps d’apprendre ce qu’il faut faire pour y être admis.

PLAN Introduction questions d’une Athée sur Adam et Eve et “ qui est innocent de tout mal ”. Chapitre 1 De qui parle-t-on en disant “ Adam et Eve ” ? Chapitre 2 Adam et Eve et l’évolution Chapitre 3 L’origine du mal, le Péché Originel Introduction Questions sur Adam et Eve “ Adam et Eve quand j’étais athée, dit une jeune scientifique me posaient beaucoup de questions ”. Voici lesquelles Comment superposer la théorie de l’évolution, qui assure que l’homme est le résultat d’une longue évolution génétique, et la théorie qui dit que Dieu créa l’homme ? Qui a raison ? L’homme est-il le fruit du hasard ? Nous serions apparus par une mutation génétique, donc une erreur de la nature. Alors quel est notre destin ? Au contraire, si c’est Dieu qui nous a créés, il avait un but Alors, nous sommes faits pour Quoi ? A propos du récit de la création en 7 jours, on se demande si les dinosaures ont leur place dans l’histoire. Tout se serait-il passé en sept jours ? Enfin, si l’on prend Adam et Eve comme point de départ, leurs enfants ont du avoir des enfants entre eux, avec le risque d’avoir des anormaux. Voilà les questions, à la fois savantes et naïves d’une jeune scientifique du début du XXIème siècle. Beaucoup d’autres questions de jeunes rejoignent celles là. Il faut ajouter une grande question éthique Qui est innocent du mal dans le monde ? qu’en est-il du péché originel ? Dans ces quelques pages conçues pour internet, publiées aussi en brochure, nous allons proposer soit des “ réponses ”, aux questions. Et aussi des chemins de réflexion vers plus de profondeur quel est le sens de notre existence, à quoi nous conduit notre désir de bonheur ? Chapitre 1 De qui parle-t-on en disant “ Adam et Eve ” ? L’histoire d’Adam et d’Eve, le premier homme et la première femme est l’un des plus beaux récits d’un vieux livre qu’on appelle “ la Genèse ”, et qui veut dire “ l’origine ” ou “ les commencements ”. Ce livre a été écrit en Hébreu “ Bereshit bara Elohim ” “ Au commencement Dieu créa… ”, premiers mots du livre, c’est le premier livre de la Bible, ensemble de livres qui constituent “ la révélation ” de Dieu aux hommes. La première partie de la Bible, l’Ancien Testament, est commune aux Juifs et aux Chrétiens. Pour ces derniers, la Bible comporte une seconde partie, le Nouveau Testament, la révélation de Jésus Christ, 27 petits livres dont les quatre “ Evangiles ”. Dans “ la Genèse ” donc, il y a deux récits qui nous parlent des origines du monde et de l’homme. Le premier est un récit de la création en sept jours. Genèse, chapitre 1, versets 1 à 31, voir encadré. C’est un très beau texte, rythmé par “ Il y eut un soir et il y eut un matin ”. Il est amusant de constater que la lumière etc. créée avant les “ luminaires ” que sont le soleil et la lune, mais pas tout à fait au début de la création. Ceci serait conforme… à la théorie standard du Big Bang ! Cette remarque est bien sûr est humoristique le premier récit de la création dans la Genèse est daté d’environ 700 ans avant Jésus-Christ. L’auteur est “ inspiré ” par l’Esprit Saint et nous dit des choses essentielles sur les rapports entre l’homme et Dieu définis par la création. Mais il ne s’agit nullement pour l’Esprit Saint d’inspirer un traité de sciences physiques fondamentales ans avant que le Chanoine Lemaître, savant Belge, n’invente la théorie du Big Bang. L’auteur inspiré s’exprime dans les conditions de son temps. Il réfléchit sur les origines du monde et sur le problème de l’origine du mal. L’Esprit Saint lui donne une lumière magnifique. Cette lumière il ne peut la recevoir et l’exprimer que dans les images de sa culture, celle de son temps, celle du Proche Orient biblique plusieurs siècles avant notre ère. Et pourtant à travers cette culture, la lumière de la Genèse sur l’origine du monde, l’origine de l’homme et l’origine du mal, peut continuer à nous éclairer aujourd’hui. Dans les genres littéraires usités pour parler des origines du monde à l’époque, on trouvera sans peine des rapprochements entre les récits de la Bible et les “ Cosmogonies histoires de la naissance du monde babyloniennes ”. Ce qui est remarquable, ce sont les différences apportées par les récits bibliques au lieu d’une espèce de généalogie cosmique où dieux et cosmos sont finalement liés ensemble, la Bible d’emblée établit la distinction entre le divin et le créé, entre Dieu et la création. Le monde n’est pas créé à partir de Dieu, comme une émanation plus ou moins dégradée de la divinité, mais “ à partir de rien ” “ ex nihilo ” en latin. L’homme n’est pas un morceau de Dieu revêtu d’une forme de second degré, il est appelé à être alors qu’il n’était pas. C’est pourquoi on peut dire en lisant le premier récit de la création dans la Genèse que pour la première fois dans l’histoire de la pensée est posée une vraie distinction entre Dieu et le cosmos, entre Dieu et l’homme c’est cela l’idée de création. On comprend, sans avoir besoin d’être un grand philosophe, que si l’idée de création établit une subordination de l’homme à Dieu, puisque l’homme n’existe que par le don de Dieu, en même temps la création établit l’homme dans un état d’autonomie par rapport à Dieu comme un vis à vis de Dieu, un partenaire appelé au dialogue, à l’amour. La création c’est la liberté. Cet aspect de dialogue d’amour et de confiance entre l’homme et Dieu établi par la création sera développé dans le second récit de la création que nous allons examiner bientôt. Mais notons un passage important des “ sept jours de la création ” le 1er récit “ Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa, homme et femme il les créa ”. Genèse 1, Il est ainsi exprimé que si l’homme, créé avec le cosmos, dans le cosmos, est solidaire du monde matériel et animal, il a quelque chose “ en plus ” il est à l’image de Dieu. Autre point, d’emblée l’homme et la femme sont établis dans une égale dignité par leur ressemblance à tous les deux avec Dieu. Ainsi ans avant la Conférence Mondiale de sur la Femme de Pékin organisée par l’ONU , la Genèse avait énoncé les bases d’un féminisme dans l’égale dignité et l’équité. Le deuxième récit de la création, de style plus ancien, parle de la création de l’homme de façon délicieuse, un style qu’on retrouve parfois dans les vieux récits des contes provinciaux “ Alors Yahvé Dieu modela l’homme avec la glaise du sol, il insuffla dans ses narines une haleine de vie, et l’homme devint un être vivant ” Genèse 2, v. 7. La femme est créée ensuite, non pas à partir de la glaise, mais à partir de l’homme “ Alors Yahvé Dieu fit tomber une torpeur sur l’homme qui s’endormit. Il prit une de ses côtes et referma la chair à sa place. Puis de la côte qu’il avait tirée de l’homme, Yavhé Dieu façonna une femme et l’amena à l’homme. Alors celui-ci s’écria “ pour le coup c’est l’os de mes os et la chair de ma chair ! ” Gen. 2, v. 21-22. Les noms d’Adam et d’Eve traduisent les mots hébreux qui signifient, selon le passage, soit l’homme et la femme en général, soit des noms de personnes. Ces noms d’Adam et d’Eve sont restés attachés dans la littérature ordinaire comme dans le vocabulaire religieux pour désigner le premier homme et la première femme. [ Nous reviendrons sur la question du premier homme et de la première femme dans la perspective de l’évolution]. Dieu place l’homme et la femme dans un jardin, “ le Paradis ” ou Jardin d’Eden. A travers l’interdiction de manger le fruit d’un seul arbre “ l’arbre de la connaissance du bien et du mal ”, il est expliqué que l’homme ne peut décider par lui-même de ce qui est bien, de ce qui est mal les sources de l’éthique et de la morale viennent du créateur et non de la créature. Autrement dit pour atteindre le bonheur, l’homme devra faire confiance à Dieu, qui l’a créé par amour et donc le conduit au bonheur. Le drame va venir par la tentation le serpent “ le plus rusé des animaux ” va persuader la femme, Eve, et à travers elle, l’homme, Adam, que Dieu leur a menti et que goûter au fruit défendu les fera “ devenir comme des dieux qui connaissent définissent le bien et le mal ” sans conséquences dramatiques la mort. Les conséquences sont que Adam et Eve, qui ont préféré faire confiance au serpent plutôt qu’à Dieu sont chassés du Paradis et devront connaître la souffrance et la mort. Mais une promesse de salut est faite à Adam et Eve. C’est ce qu’on appelle le “ protévangile ” ou “ évangile primitif ” dans la descendance de la femme quelqu’un écrasera le serpent le diable, Gen. 3, Ceci sera réalisé avec Jésus Christ, fils de Marie, descendant d’Eve. Donc, quand on parle d’Adam et d’Eve, on fait plus ou moins clairement référence au premier homme et à la première femme tels que nous en parle la Genèse. Chapitre 2 Adam et Eve et l’évolution L’évolution peut-elle être contraire à la création ? Beaucoup de professeurs des lycées et collèges imposent l’idée, parfois volontairement, parfois involontairement, que la création de l’homme par Dieu serait impossible. Pourquoi ? parce que c’est l’évolution qui “ a fait ” l’homme. Cette affirmation n’est pas scientifique. L’évolution, c’est l’histoire du cosmos comment à partir du Big Bang les étoiles et les nébuleuses sont apparues, et comment se sont constitués les différents atomes. Comment les planètes ont commencé à tourner autour du soleil, comment les cellules vivantes sont apparues et ont constitué des êtres vivants diversifiés. Une longue histoire au terme de laquelle l’homme prend place. A aucun moment l’évolution, en termes scientifiques, ne prétend expliquer “ pourquoi ” le monde existe, “ pourquoi ” le Big Bang a lancé le cosmos dans cette histoire fantastique. Et pourquoi l’homme est apparu et transcende tous les autres êtres vivants, par sa capacité d’aimer et d’être libre et responsable. Evidemment, avant l’époque scientifique, ça n’avait pas d’importance que le récit des origines dans la Bible soit de type scientifique ou de type théologique. Pendant des millénaires la science des enfants n’a pas été beaucoup plus scientifique que celle des parents… Les premières idées sur l’évolution, qu’on appelle d’abord “ transformisme ” viennent de Lamarck, un biologiste français de la première moitié du XIXème siècle. Puis ce seront Darwin et l’origine des espèces, Mendel et la génétique des mutations, Morgan et les mutations appliquées à l’évolution, enfin la “ théorie synthétique de l’évolution ”. Est-ce que Evolution signifie Non-Création ? Bien sûr que non, et nous allons l’expliquer. Lorsque la science parle “ d’évolution ”, elle ne fait que parler de liens de succession entre différents éléments de la biologie, entre des lignées d’êtres vivants. La science cherche le “ comment ” des choses. Mais l’homme n’est pas seulement “ un scientifique ”, il cherche aussi “ le pourquoi ” des choses. Par exemple “ pourquoi suis-je sur terre ? ” A cette question aucune science ne répondra. La philosophie peut poser ces questions et essayer d’y répondre. Dans la Genèse, et dans beaucoup d’autres parties de la Révélation biblique, le Dieu des Chrétiens et des Juifs répond “ Je t’ai appelé à exister parce que je t’ai aimé ”, “ je t’ai créé ”. C’est la grande idée de “ création ” qui donne un sens à la vie. Mais quand quelqu’un veut prétendre que “ l’évolution ” devienne la cause de l’existence de l’homme, il ne fait pas une affirmation scientifique, il fait une affirmation métaphysique. Il affirme en quelque sorte que “ l’évolution ” est une cause quasi divine, transcendantale, de l’existence du monde et de l’homme. Il faudrait donc écrire “ Evolution ” avec un E majuscule. C’est d’ailleurs ce que font beaucoup de soi-disant “ athées ” “ sans-Dieu ” ou “ niant qu’il y ait un Dieu ”. On dira aussi “ il n’y a pas besoin d’un Dieu pour créer, c’est le Hasard qui fait tout ”. Remarquons que “ le Hasard ” ne fait rien du tout dans la réalité le hasard c’est soit notre ignorance des causes soit la rencontre imprévisible et indépendante de deux ensembles de faits avec leurs propres causes. Position de l’Eglise catholique par rapport à l’évolution Prudente, l’Eglise a attendu de voir ce qui était assuré sur le plan scientifique. Il faut dire que certains théoriciens ou “ partisans de l’évolution ” ajoutaient allègrement à leurs hypothèses scientifiques des affirmations métaphysiques, l’évolution étant pour eux la preuve de l’inexistence de Dieu. Le résultat scientifique ne s’en améliorait pas nécessairement rappelons que Pasteur a du lutter pendant des années contre la théorie de “ la génération spontanée ”, soutenue par tous la plupart des savants matérialistes de l’époque. Mais au milieu du XXe siècle, des savants catholiques, dégagés de tout préjugé tant matérialiste que religieux, collaborèrent à la mise au point de “ la théorie synthétique de l’évolution ”. La distinction s’affirmait entre les aspects scientifiques des théories de l’évolution et les interprétations métaphysiques matérialistes. Le Pape Pie XII, en 1950 dans son encyclique “ Humani generis ” affirmait qu’ “ il n’y avait pas d’opposition entre l’évolution et la doctrine de la foi catholique sur l’homme et sa vocation, à condition de ne pas perdre de vue certains points ”. En 1996 Jean Paul II confirmait cette position. Cette position est à la fois respectueuse des découvertes scientifiques et respectueuse de l’homme, de son sens et de sa dignité. Qui a été le premier homme ? La science est-elle capable de nous dire qui a été le premier homme ? Le fait de l’homme peut-il être réduit à une évolution physico-chimique et biologique ? Qu’est ce qui fait la différence entre un “ primate évolué ”, un grand singe, un hominidé et un homme, un être dont on peut dire qu’il est titulaire des doits de l’homme ? Même sur le seul plan humain, c’est à dire indépendamment de la foi et de la Révélation, la question se pose quel est l’homme dont on peut dire qu’il est titulaire des droits de l’homme ? Quel est celui que je dois considérer et respecter comme un homme, comme moi-même ? La science ne peut répondre à cette question. Il y a bien eu un premier homme qui a eu pour la première fois la dignité humaine, objet des droits de l’homme. Qu’on l’appelle Adam, Adam et Eve, ou non, ne change rien au problème. Qui dira pourquoi cet homme là est autrement respectable que les grands singes ? La science ? Non, elle peut constater un seuil et encore !, elle ne peut dire pourquoi il a été franchi. Elle ne peut dire qui l’a fait franchir. Il a existé, mais il est perdu dans la nuit des temps, et l’on ne peut dire exactement quand ça s’est passé. Tout ce qu’on peut dire c’est que probablement les pré-hominidés, comme les grands singes, ne pouvaient pas être titulaires des doits de l’homme. Et qu’un jour, à peine différent peut-être des hominidés dont il sort, un nouvel être apparaît. Il est avant toute civilisation et toute culture, mais la civilisation et la culture vont commencer par lui. L’amour et la haine, la guerre et la paix, la responsabilité et la liberté entrent par lui dans l’histoire du monde. La science ne peut dire qui c’était, ni quand ça s’est passé. La Genèse les appelle Adam et Eve. C’est tout. Qui a voulu l’homme ? la nature, l’évolution, le hasard .. ? Dans la naïve et magnifique histoire d’Adam et d’Eve, Dieu nous dit qu’il nous a appelés à l’existence par amour, et qu’il nous a fait à son image. C’est lui qui nous fait “ gagner le concours de l’évolution ” qui nous appelle à aller plus loin que l’évolution biologique, à aller jusqu’à lui pour un bonheur éternel au delà du temps et de l’espace. La science, en traçant timidement quelques unes des pages de l’histoire de la nature avant l’apparition de l’homme, ne contredit en rien la création cette histoire fait partie de la création. Quant à l’homme, il n’est pas “ voulu ” par l’évolution l’évolution ne veut rien. Le “ Hasard ” ne veut rien. Mais l’homme a été voulu par amour, par celui qui a créé le monde. Et celui qui a créé le monde appelle l’homme à être un ami, un membre de sa famille. Nous ne sommes pas sur terre par hasard, nous ne sommes pas sur terre par erreur. Quelqu’un nous a aimés et voulus avant même que nous n’existions et nous a appelés à être à travers une merveilleuse histoire. Voilà ce que, écrite environ ans avant l’apparition de la science moderne, la belle histoire d’Adam et d’Eve nous apprend. Chapitre 3 L’Origine du Mal, Le Péché Originel Le “ péché originel ” est une grande idée que l’on lie habituellement à l’histoire d’Adam et d’Eve. Pourquoi ne faisons nous pas le bien que nous voudrions et faisons-nous le mal que nous ne voulons pas ? C’est une question que tout homme se pose, et que bien des cultures ont essayé de comprendre. Le conte de “ la Boîte de Pandore ” en est l’exemple le plus connu. L’histoire de la chute d’Adam et d’Eve a imprégné toutes les cultures occidentales. Quant aux religions et cultures de l’Inde et du Sud-est Asiatique, ce sont les théories de la Réincarnation qui prédominent sous différents aspects Indouisme, Bouddhisme du Grand et du Petit Véhicule, Bouddhisme des Lamas, etc.… La question, c’est le problème du mal dans le monde. Quelle est son origine, et comment en sortir ? La réponse des Réincarnationistes La réponse des réincarnationistes, c’est que le corps et les affections nous lient à la terre, à la matière, à l’incarnation, au mal. La vie est un mal. Il faut se purifier pour en sortir, et échapper au cycle des réincarnations. Au cours de différentes existences terrestres nous pourrons peu à peu nous dégager du mal. Et en quelque sorte dans notre existence actuelle, nous payons pour des fautes d’une existence antérieure. Pour les partisans du Nouvel Age, le problème est plus simple le mal n’existe pas. Nous allons de mieux en mieux dans des existences successives. Il n’est pas sûr que cela arrive à masquer toujours le problème du mal dans le monde et les questions “ Suis-je bon ? suis-je innocent ? suis-je responsable en quelque chose du mal dans le monde ? ” La réponse des Chrétiens La réponse des Chrétiens est la suivante Oui il y a un mal dans le monde depuis les origines. Et moi-même je ne suis pas innocent de tout mal. Mais, attention, notre responsabilité est atténuée, elle n’est pas celle d’Adam et d’Eve. Le mal est entré d’abord dans le monde par le Démon, le Serpent de l’histoire d’Adam et d’Eve. Ce Démon a tenté Adam et Eve a voulu la mort de l’homme par jalousie. Il a poussé les premiers hommes à rejeter la confiance en leur créateur. C’est “ le Péché originel ”. Il nous en est parlé dans la Genèse, ch. 3, v . à la suite du second récit de la création. Mais c’est aussi Saint Paul, un des premiers convertis au Christianisme, qui parle du péché d’Adam. Enfin le livre de La Sagesse dit également que Dieu n’a pas voulu la mort de l’homme, qu’il a créé à son image, mais que la mort est entrée dans le monde par la malice du démon Sagesse, ch. 2, Adam et Eve avaient reçu de Dieu une beaucoup plus grande liberté que nous. Mais, nous dit de façon imagée le récit Genèse 3, en prenant le fruit de l’arbre défendu “ la pomme ” ils ont rejeté la confiance en Dieu et voulu déterminer par eux même, sans référence à leur créateur, ce qui est bien, ce qui est mal. Comme si ils avaient voulu être eux mêmes leur créateur la voiture Peugeot qui veut expliquer à son ingénieur concepteur comment elle va marcher. Dieu les avait avertis, mais le démon leur présente une version mensongère “ Vous serez comme des dieux ”. Ca n’a pas été le cas. Il s’agit là d’un drame mystérieux, que nous ne connaissons que de façon symbolique à travers le récit imagé de la Genèse à l’instigation du démon Adam et Eve, au lieu de faire confiance en la bonté de Dieu, veulent “ cueillir le fruit défendu ” et perdent l’état d’innocence originelle. Ils vont être déchus de leur grâce, de leur innocence, et avec eux leurs descendants à qui ils vont transmettre une nature humaine blessée. Depuis “ une immense misère opprime les hommes et leur donne une inclination au mal ” Nous n’avons donc pas nous-mêmes, fils d’Adam, la responsabilité de l’introduction du mal dans le monde. Ceci est libérant. Mais nous ne sommes pas non plus innocents de tout mal. Nous manquons d’amour et causons du mal aux autres. Nos fautes, essentiellement contre l’amour, contribuent au mal dans le monde, mais notre responsabilité est atténuée car nous n’avons pas cette pleine liberté que connaissaient Adam et Eve que Dieu avaient créés parfaitement bons. De par leur faute, nous naissons avec cette faiblesse, cette inclination à l’envie, à la domination qui sont les conséquences du péché originel. Comment en sortir ? Dieu, nous dit la révélation, ne se résigne pas à la déchéance de l’homme, qu’il a créé par amour et qu’il veut conduire au bonheur. Et ce que l’homme par lui-même ne peut réparer, Dieu lui-même va venir le faire pour lui Jésus Christ, le Fils de Dieu fait homme à Noël, va venir dans la condition humaine. Pour aimer parfaitement à la place d’Adam et d’Eve. Jésus Christ est, nous dit Saint Paul, “ le Nouvel Adam ” “ Si en effet par la faute d’un seul la mort du péché a régné,… combien plus ceux qui reçoivent avec profusion la grâce et le don de la justice innocence régneront-ils dans la vie par le seul Jésus Christ ”. Illustration une excellente illustration de ce salut, proposé gratuitement par Dieu aux hommes qu’il aime, c’est l’histoire du “ Bon Larron ”. Jésus est en train de mourir sur la Croix. A côté de lui, deux bandits, les “ larrons ” sont également crucifiés. L’un l’injurie, l’autre dit “ Jésus souviens-toi de moi quand tu viendras avec ton Royaume ”. Et Jésus lui dit “ En vérité je te le dis, aujourd’hui tu seras avec moi dans le Paradis ”. Le pardon des péchés Au contraire de la Réincarnation qui suppose des efforts de l’homme pendant des générations pour se débarrasser du mal, dans le Christianisme, c’est Dieu lui-même qui vient à notre secours pour nous débarrasser de nos fautes il pardonne les péchés. Il le fait en grand d’abord par le baptême Et ensuite, quand il nous arrive d’avoir à regretter d’avoir à nouveau “ péché ” contre l’amour, nous pouvons avoir recours à la confession, ou “ sacrement de la réconciliation de l’homme avec Dieu ”. Comme disait très justement un Pasteur Protestant, “ Nous ne sommes pas responsables d’être dans le cambouis le péché originel, mais nous sommes responsables d’y rester. Il est significatif de voir que, dans la Genèse, lors de la Création, l’Esprit Saint souffle sur le monde. Et lors de la Résurrection de Jésus Christ, celui-ci souffle sur ses disciples en leur disant “ Recevez l’Esprit Saint. Ceux à qui vous remettrez les péchés leur seront remis… ” Pour nous délivrer du mal, le Seigneur Dieu nous pardonne, et fait en nous comme une nouvelle création. Jésus Christ est le Nouvel Adam. Voir aussi - Barnenez,le Grand Cairn

15août 2021. La Bienheureuse Vierge Marie est la mère de Jésus-Christ. Contrairement aux revendications de certains, l'Église catholique n'enseigne pas et n'a jamais enseigné que Marie est Dieu. Ce serait une hérésie. Marie n’est simplement qu’une créature, mais le plus grand de tous les êtres humains créés par Dieu.

Publié le 20 mai 2020 Mise à jour le 20/05 Par Marc Pernot Dans la vie, les conséquences de la faute frappent le coupable et des personnes innocentes à l’entour, ce qui prouve qu’il ne s’agit pas d’une punition divine. La Bible affirme que le projet de Dieu pour nous est le bonheur et la vie, et que la maladie est un mal. Comment comprendre alors que ce corps merveilleux, qui est une bénédiction, tombe malade ? Cette énigme est particulièrement angoissante. En effet, l’accident, aussi, est bien malheureux, il est cependant souvent plus intelligible. Quant à mourir, nous savons intellectuellement que cela nous arrivera, mais cela ne nous est encore jamais arrivé. Mais la maladie ! Elle nous frappe à l’improviste comme un ennemi invisible. C’est pourquoi elle nous fait particulièrement sentir notre finitude. Le génie humain s’appliquant à comprendre, plusieurs réponses possibles sont proposées dans cette bibliothèque passionnante qu’est la Bible. Le chaos “Commencement de la création par Dieu du ciel et de la terre. La terre était déserte et vide, et la ténèbre à la surface de l’abîme ; le souffle de Dieu planait à la surface des eaux, et Dieu dit…” Genèse 1,1-2. Dieu agit ainsi par étape pour faire émerger la vie bonne du chaos primordial comparé à une tempête n’ayant ni cause ni sens. Dieu agit en douceur comme par un souffle féminin, comme par une parole qui suggère, qui appelle. C’est la première explication à la maladie cette part de chaos qui subsiste dans la nature. C’est vrai que la maladie frappe souvent ainsi, tellement injustement, comme à l’aveugle. Dieu est totalement innocent de cette maladie, car il n’est pas derrière le chaos, au contraire il travaille chaque jour pour créer la vie dans un monde encore en genèse. Et il crée l’humain à son image, il l’appelle à être co-créateur avec Lui. Cela nous invite à soigner, à inventer des prothèses, des opérations, des médicaments… Comme dans ce récit où le roi Ézéchias est frappé d’une maladie mortelle “Ésaïe dit Qu’on prenne un gâteau de figues!’ On en prit un qu’on appliqua sur les tumeurs du roi, et il fut guéri” 2 Rois 20,7. Je ne garantis pas cette recette du prophète Ésaïe, si on la prend au sens matériel, mais cet élan de soin est inspirant. La conséquence du péché “Si tu n’écoutes pas la voix du Seigneur ton Dieu en veillant à mettre en pratique tous ses commandements… le Seigneur te frappera de consomption, de fièvre, d’inflammation, de brûlures, de sécheresse, de rouille et de nielle, qui te poursuivront jusqu’à ce que tu disparaisses” Deutéronome 28,15-22. Dieu punirait en envoyant des maladies ? Certains ont pu le comprendre littéralement. Mais si l’on pense que le Christ accomplit les Écritures, ce Jésus guérissant toute personne sans distinction et annonçant que Dieu fait du bien, même à son ennemi, cela amène à interpréter ce genre de passages autrement. Quand Dieu dit qu’un acte n’est pas bon, c’est qu’il est source de souffrance et de mort. Il peut donc y avoir un lien entre la faute et la maladie, mais l’action de Dieu, elle, a sans cesse été en vue du bien et la santé de tous. Injuste Ensuite, c’est comme dans la vraie vie les conséquences de la faute frappent non seulement le coupable mais des personnes innocentes à l’entour, comme le premier enfant de David et Betsabée qui meurt de maladie 2 Samuel 12,15. Cela montre bien que ce n’est pas une punition de Dieu, ce serait particulièrement injuste. Comprise ainsi, cette seconde explication biblique me semble intéressante. En complément de l’annonce de notre vocation à être des co-créateurs hardis, nous avons ici un appel à ne pas faire n’importe quoi; cela a des conséquences potentiellement incommensurables sur nous et sur des innocents. Ces passages sont un appel à écouter Dieu. Il éclaire et pardonne, nous aidant à mieux avancer. Le diable et les démons “L’Adversaire le satan, quittant la présence du Seigneur, frappa Job d’une lèpre maligne depuis la plante des pieds jusqu’au sommet de la tête” Job 2,7. Il arrive dans la Bible que la source de la maladie soit ainsi personnifiée. On peut y voir un reste de dualisme babylonien, avec deux puissances transcendantes, un dieu créateur et son adversaire. Personnellement, je préfère le monothéisme strict de la Genèse il n’y a qu’un Dieu et il est bon. Néanmoins, cette figure du mal personnifié est intéressante, car c’est une façon de s’intéresser à ce qui est à la racine de certaines de nos souffrances. Le mot “satan” signifie l’adversaire. Le mot “diable” signifie ce qui disloque. Jésus parle d’un “ennemi” qui ne tue pas seulement notre corps mais notre être profond et notre corps aussi, il nous appelle à prier pour que Dieu nous délivre du mal. Ces mots – satan, diable, ennemi, mal, démons, esprits mauvais…– sont donc des fonctions, plus que des créatures invisibles, ils désignent ce qui nous fait du mal, nous déconstruit. Tout cela est un appel à chercher en amont de nos maux ce qui pourrait en être la source. Et de nous appuyer sur l’aide de Dieu pour un chemin de délivrance, de guérison. Peu importe d’où vient la maladie agissons! “En passant, Jésus vit un homme aveugle de naissance. Ses disciples lui posèrent cette question Rabbi, qui a péché pour qu’il soit né aveugle, lui ou ses parents ?’ Jésus répondit Ni lui, ni ses parents. Mais c’est pour que les œuvres de Dieu se manifestent en lui! Tant qu’il fait jour, il nous faut travailler aux œuvres de celui qui m’a envoyé’“ Évangile selon Jean 9,1-4. Pour Jésus, peu importe de savoir d’où vient la maladie, même si celle-ci était la conséquence du péché, cela ne changerait rien. Il est manifeste que pour Jésus, Dieu veut la santé de chaque personne, même de la plus perdue des brebis perdues. Par conséquent, si nous voyons suffisamment clair pour percevoir la souffrance d’une personne et connaître le bon projet de Dieu, nous travaillerons avec lui pour soigner cette personne, d’abord pour la santé de son corps, puis en faveur de sa relation à Dieu, comme le raconte la suite de l’histoire. Par MARC PERNOT, pasteur et fondateur de la paroisse en ligne

Cetarc-en-ciel, signe de l’alliance, de la fidélité de Dieu, est aussi la preuve que la toute-puissance de Dieu n’est pas hostile à l’homme. La Bible le rappelle parfois en précisant : « le Puissant de Jacob ». Elle fait référence au combat de Jacob avec l’ange du Seigneur (Genèse 32, 24-31). étrange combat dont Jacob sortira blessé mais vivant. Dieu s’est

Nicolas-Sébastien Adam - 1762 , Paris, musée du Louvre John William Waterhouse, Psyche opening the golden box », 1903 Le Mythe de Prométhée IntroductionLe mythe de Prométhée a traversé les époques et de nombreuses interprétations et versions se sont constituées. En effet, ce mythe est lié à de nombreuses traditions qui proviennent de diverses époques et de nombreux auteurs, ce qui peut rendre le mythe assez confus et parfois même récit n’est pas mentionné chez Homère, mais est clairement expliqué dans la Théogonie d’Hésiode, qui sera le premier des poètes grecs à raconter le mythe de Prométhée. Nous mentionnerons néanmoins d’autres versions de ce mythe au cours de notre mythe de Prométhée est associé à celui de la création de l’homme, de sa condition, ainsi qu’à l’apparition de la culture. Ainsi, il est souvent considéré comme l’ami de l’homme. Son nom, Prometheus » en grec, signifie celui qui pense avant ». Ce don de prédiction lui a permis d’esquiver bien des problèmes, notamment lors de la Titanomachie où il se rangera aux côtés de Zeus. Il est aussi intéressant de voir que ce mythe à beaucoup de points communs avec la mythe de Prométhée et la condition humaineSelon Hésiode, Prométhée est le fils du Titan Japet et de la Nymphe Clyméné. Eschyle, auteur grec né aux environs de 526 av. associe une différente parenté à Prométhée et écrit que sa mère serait la titanide Thémis. Il serait le cousin de Zeus et ferait donc partie de la deuxième génération des Diel, dans son livre, Le symbolisme dans la mythologie grecque, annonce Le créateur Prométhée n’est pas une divinité, il est un Titan. Comme tel, il symbolise la révolte contre l’esprit Zeus »[1]. Prométhée serait donc destiné » à s’opposer à Zeus, le dieu ultime de la création, comme nous le verrons dans la suite du récit et de l’ a trois frères. Le premier, Atlas, est condamné à porter le monde sur ses épaules comme nous le décrit Hérodote. Ménoetios, surnommé l’insolent » est foudroyé par Zeus et envoyé dans le Tartare et Epiméthée, en grec Epimetheus », qui signifie celui qui réfléchit après ». Il est également surnommé le maladroit », car il sera à l’origine du malheur des hommes. Epiméthée est considéré comme l’opposé de attribue aussi à Prométhée un fils, nommé Deucalion, comparable à Moïse dans la Bible, car il sauve l’espèce humaine du déluge provoqué par Zeus qui aurait voulu faire disparaître la race de bronze »[2].[1] Page 287[2] Ibid. 7,2. a La première fauteSelon Hésiode, le mythe de Prométhée commence lorsqu’il est appelé pour être l’arbitre d’un conflit, entre les hommes et les dieux, qui se déroule à Mécôné Mécôné serait l’ancien nom de la ville de Sycione à propos du sacrifice d’un taureau, car personne n’arrive à se mettre d’accord sur la part consacrée aux dieux et celle qui revient aux hommes. Il est à noter que selon d’autres versions, Prométhée est convié à un repas entre les hommes et les dieux et c’est au court de ce repas, que Prométhée découpe en deux parties, un bœuf. Prométhée commet alors sa première faute. Voulant tromper Zeus, il découpe un bœuf en deux parties. Dans la première partie, il cache sous la graisse blanche, c’est-à-dire la partie la plus alléchante, des os, qui sont la moins bonne part de l’animal. Dans la seconde part, il cache la bonne viande, sous une couche d’entrailles et de chair non comestible En ce jour-là Prométhée avait, d’un cœur empressé, partagé un bœuf énorme, qu’il avait placé devant tous. Il cherchait à tromper la pensée de Zeus pour l’une des deux parties, il avait mis sous la peau chair et entrailles lourdes de graisse, puis recouvert le tout du ventre du bœuf ; pour l’autre, il avait, par une ruse perfide, disposé en un tas les os nus de la bête, puis recouvert le tout de graisse blanche. »[1].Selon Hésiode, Zeus comprend le subterfuge, mais pour pouvoir mieux punir Prométhée de son audace, il décide de choisir la mauvaise part, c’est-à-dire la part cachant les os …et Zeus comprit la ruse et sut la reconnaître. Mais déjà, dans son cœur, il méditait la ruine des mortels, tout comme en fait il devait l’achever. De ses deux mains il souleva la graisse blanche, et la colère emplit son âme, tandis que la bile montait à son cœur, à la vue des os nus de la bête, trahissant la ruse perfide. »[2].Après avoir enlevé la graisse blanche et découvert les os, Zeus entre dans une colère noire et retire le feu aux hommes. Ici, le sacrifice symbolise la séparation entre les hommes et les dieux, car ils mangent des choses différentes. À la base, Prométhée veut tromper les dieux, mais c’est finalement lui qu’il condamne et particulièrement les hommes. En choisissant les os et en donnant la viande aux hommes, Zeus positionne les êtres humains de manière inférieure. En effet, la chair du bœuf représente la partie éphémère de l’animal, soit la mortalité tandis que les os représentent, par leur dureté, l’immortalité. Face aux dieux immortels, les hommes donc sont eux, passage explique clairement pourquoi les os et la graisse de l’animal sont donnés aux dieux, tandis que les êtres humains mangent la viande Et aussi est-ce bien sic pourquoi, sur la terre, les fils des hommes brûlent aux Immortels les os nus des victimes sur les autels odorants. »[3]. Ce mythe explique aussi le but des sacrifices. Il s’agit d’un moyen de communication entre les hommes et les dieux, même si au départ, ils n’étaient pas séparés. Le mythe de Prométhée explique comment s’est produite cette séparation et pourquoi les hommes ne peuvent communiquer avec les dieux qu’à travers le sacrifice, en faisant passer un être du monde profane, au monde la version d’Apollodore, Prométhée s’ennuie et décide avec Athéna de créer l’homme avec de l’argile et de l’eau et d’en réalisé un être comparable aux dieux. Athéna lui insuffle la vie et Prométhée grâce au feu, dérobé aux dieux, lui enseigne toutes les connaissances qui permettront un pas vers la civilisation. La culture commence à prendre naissance, ainsi que l’apparition d’habitation, le travail de certains matériaux comme le métal ou plus tard encore l’écriture. Pausanias, dans le livre X de sa Description de la Grèce, affirme que l'on pouvait encore voir, à son époque, devant une chapelle de Panopée dédiée à Prométhée, un peu de l'argile qui servit à façonner le premier humain. »[4]. C’est donc grâce à ce feu que Prométhée est considéré comme le créateur de l’homme Et Prométhée, ayant façonné les hommes à partir d'eau et de terre, leur donna aussi le feu, après l'avoir caché à l'insu de Zeus dans une férule ».[5]Le feu est un élément très important dans ce mythe. L’homme peut désormais cuire la viande, qu’il ne peut pas consommer crue. A partir de ce moment, il se sépare des animaux et se civilise. Le feu symbolise, tout comme Prométhée, l’intelligence. C'est aussi un élément essentiel dans le cadre des sacrifices que l’on appelle communément la cuisine sacrificielle », pour entrer en relation avec les dieux, car les aliments, plus particulièrement la graisse et les os, sont cuits sur un autel, lors de la pratique rituelle.[1] Hésiode, La Théogonie, l. 534-542[2] Hésiode, La Théogonie, l. 550 – 556[3]Hésiode, La Théogonie, l. 556 – 558[4] Apollodore, Bibliothèque, I, 7, 1-2 a La seconde fauteProméthée accomplit alors sa seconde faute il se rend secrètement, selon certains avec l’aide d’Athéna, selon Hésiode seul, sur l’Olympe et dérobe le feu aux dieux en le capturant au creux d’un roseau ou d’une tige de fenouil, pour le rendre aux hommes Mais le brave fils de Japet sut le tromper et déroba, au creux d’une férule, l’éclatante lueur du feu infatigable ; et Zeus, qui gronde dans les nues, fut mordu profondément au cœur et s’irrita en son âme, quand il vit briller au milieu des hommes l’éclatante lueur du feu. »[1].Dans son ouvrage La psychanalyse du feu, Gaston Bachelard explique que le feu est un élément à double tranchant, que l’on peut retrouver dans le mythe de Prométhée. Le feu est un élément positif quand il intervient dans le début de la civilisation. Cependant, le feu est aussi un élément destructeur. Ici, le feu est plutôt représenté sous sa forme négative, car le feu volé n’est plus un don de retrouvons un lien avec la Bible, car le feu est non seulement l’emblème du diable les flammes de l’enfer », mais possède aussi un attribut purificateur. Il lave, car il supprime.[1] Hésiode, La Théogonie, l. 564 – 569 La création de Pandore et le rôle de la première femme Nous allons poursuivre l’histoire du mythe de Prométhée en racontant la création de la figure de Pandore, la première femme. Après avoir présenté et commenté le mythe, nous enchaînerons avec une étude de différents auteurs sur ce personnage. De nombreuses interprétations se sont constituées à travers les époques et nous en illustrerons quelques unes dans notre figure de Pandore est créée sur l’ordre de Zeus, comme un objet de vengeance contre les êtres humains. Mais en tant que femme, elle vient également avec la mission essentielle de perpétuer le genre humain. …il commande à l’illustre Héphaistos de tremper d’eau un peu de terre sans tarder, d’y mettre la voix et les forces d’un être humain et d’en former, à l’image des déesses immortelles, un beau corps aimable de vierge … Aphrodite, d’or sur son front répandra la grâce, le douloureux désir, les soucis qui brisent les membres, tandis qu’un esprit impudent, un cœur artificieux seront, sur l’ordre de Zeus, mis en elle par Hermès. »[1]. Pandore est créée dans le but d’une vengeance. Sa création est un paradoxe, car d’une part, elle existe dans le but d’apporter les malheurs et la souffrance, mais elle est en même temps la seule capable de perpétuer l’humanité de part son rôle de femme et de mère. Elle est créée avec tous les attributs de la beauté et de la séduction, mais en même temps avec le visage de l’innocence qui lui donne le pouvoir d’aveugler l’homme sans qu’il n’ait aucune méfiance. Tous les mots pour la décrire insistent sur son apparence. Les termes tels que beau corps », colliers d’or » et beaux cheveux…en guirlande de fleurs printanières » contrastent avec les notions d’ impudent », de cœur artificieux », de mensonges », et de trompeurs » qui caractérise un fond néfaste. Pandore est véritablement décrite comme un piège. Sa beauté attire et masque ses vices. Il y a donc un fort contraste entre la description intérieure et extérieure. Puis, héraut des dieux, il met en elle la parole et à cette femme il donne le nom de Pandore, parce que ce sont tous les habitants de l’Olympe qui, avec ce présent, font présent du malheur aux hommes qui mangent le pain. »[2]. La figure de Pandore est donc soumise à une destinée du mal puisque c’est inscrit dans sa nature, par la volonté de Zeus. Epiméthée ne songe point à ce que lui a dit Prométhée que jamais il n’accepte un présent de Zeus Olympien »[3]. Il est intéressant de relever que Epiméthée » signifie pense après », que Prométhée » signifie pense avant » et de rappeler que Pandore » signifie don de tout », ce qui englobe à la fois le bien et le mal. Nous constatons que l’étymologie des noms donne des indications sur le déroulement du mythe. La race humaine vivait auparavant sur la terre à l’écart et à l’abri des peines, de la dure fatigue, des maladies douloureuses, qui apportent le trépas aux hommes. Mais la femme, enlevant de ses mains le large couvercle de la jarre, les dispersa par le monde et prépara aux hommes de tristes soucis. »[4]. Nous observons que Pandore est comme soumise à des forces qu’elle ne peut maîtriser et elle doit ouvrir cette boîte. Elle est décrite comme une femme à la fois d’instinct qui ne peut maîtriser ses pulsions, mais en même temps, c’est comme si elle était soumise à une force beaucoup plus puissante qui est le poids de sa destinée. Elle est donc soumise à une double contrainte, l’une interne et l’autre externe. On retrouvera le mythe de Pandore dans le récit d’Adam et Eve sur lequel nous reviendrons dans la suite de notre notion de destinée joue un rôle majeur dans ce récit Seul, l’Espoir restait là, à l’intérieur de son infrangible prison, sans passer les lèvres de la jarre… »[5]. En refermant le couvercle trop vite, elle laisse l’espoir emprisonné dans la jarre. Au premier abord, il semble être un remède pour apaiser tous les maux dispersés dans la vie des hommes, car il symboliserait une chance de s’en sortir. Mais finalement, nous pouvons considérer cet espoir plutôt comme quelque chose de néfaste car il ne serait qu’un leurre supplémentaire. Il donnerait aux hommes l’illusion d’une échappatoire possible, alors que leur destin est irrévocable. D’ailleurs, cela est souligné par la volonté de Zeus et la citation Son piège ainsi creusé, aux bords abrupts et sans issue. »[6]. En agissant ainsi, le geste de Pandore semble la rendre responsable d’une nouvelle souffrance, mais finalement il s’agit d’un geste créateur, car il va obliger l’homme à faire face à son destin implacable en toute lucidité et en toute conscience, sans la facilité d’une échappatoire possible qui serait l’espérance. La grandeur humaine serait sa capacité à affronter cette destinée. Par son geste, Pandore nous a évité une vie univoque sinon sans efforts, tu travaillerais un jour, pour récolter de quoi vivre toute une année sans rien faire »[7]. Il s’agirait d’un monde de facilité où la notion de progrès n’interviendrait pas puisque tout ne serait que bonheur, beauté et harmonie. En amenant le mal, elle donne au monde sa consistance, sa dualité, car de même que la lumière ne peut exister sans l’ombre, le bien ne peut exister sans le mal. L’homme a désormais le choix et à travers cela, il pourra faire la conquête de sa récit biblique d’Adam et Eve reprend des éléments du mythe de Pandore. En effet, rappelons que selon ce récit, Eve aurait mis fin à la vie paradisiaque de par sa curiosité qui l’entraîne à cueillir et à manger la pomme défendue du Jardin d’Eden. Nous voyons ici que la curiosité est présentée sous un angle négatif, puisqu’elle est assimilée à une impulsion plus forte que la raison et sans soucis des conséquences, alors que nous pouvons aussi voir la curiosité sous un jour positif, si on la considère comme une soif de connaissance. Nous voyons notamment que dans le domaine de la science, la curiosité est présentée sous un jour favorable et qu’elle devient un moteur de progrès. Mais ici, la connaissance est liée au mal. En effet, en désobéissant à la loi divine, par curiosité et par orgueil, la race humaine s’éloigne des dieux et met fin à sa vie paradisiaque. Avec l’irruption du mal, apparaît la dualité sur Terre. Désormais, il n’existe plus seulement le Bien, le bonheur et l’harmonie, mais il y a l’apparition du Mal et de la souffrance. Ce mythe pose le problème crucial pourquoi les dieux ont-ils permis l’existence du Mal sur Terre ? Cette souffrance et ce destin provoque la révolte de l’homme.[1] HESIODE, Les travaux et les jours, 42-106 trad. Mazon CUF, les Belles Lettres, Paris, 1996[2] La figure de Pandore sera reprise par plusieurs auteurs à travers les époques et chaque fois avec un éclairage Goethe, qui se situe à la fin du 18e et au début du 19e siècle. Il propose une vision très différente de celle du mythe d’Hésiode. Selon lui, Pandore ne représente pas la source de tous les maux mais l’apparition d’un Idéal. Dans l’ouvrage de Jacqueline Duchemin, il est dit que Pour Goethe … l’éternel féminin, loin d’être une source de perdition comme le veut la tradition chrétienne, est un principe essentiellement bienfaisant ; la Femme n’a pas été envoyée aux hommes pour leur perte, comme le contait le récit d’Hésiode, mais pour leur salut. »[1]. Goethe met donc au premier plan son rôle de mère grâce auquel elle va perpétuer l’ mythe reste toujours d’actualité puisque dans un article consacré au professeur universitaire François Rachline en octobre 2011, ce dernier nous donne un autre regard sur Eve – qui, nous le rappelons peut être associée à Pandore – et affirme que Sans Eve et la pomme, l’être humain ne serait jamais entré dans la grande aventure de la connaissance ». Il condamne la vision traditionnelle qui fait d’elle la responsable de tous les malheurs sur Terre. Au contraire, il présente sa curiosité comme le moyen pour l’homme de sortir de son ignorance. Elle permet à l’humanité de d’après l’auteur Jean Rudhardt, Hésiode ne cherche pas à raconter la création de la première femme, car la féminité existe déjà chez les déesses et les animaux. Pandore servirait plutôt à faire entrer l’humanité dans un monde civilisé. C’est elle qui marque le début de la civilisation. Nous remarquons que l’auteur valorise son rôle dans la société. Elle acquiert un statut, celui d’épouse. Pandore est à la fois décrite comme faible et ne sachant résister à ses pulsions, mais aussi comme une épouse qui assure l’économie domestique. Elle est présentée à la fois comme un bien fait et un fléau et incarne donc la dualité. De plus, grâce à elle le bien et le mal s’équilibrent.[1] Le châtiment de Prométhée et sa délivrancePour avoir donné le feu aux hommes, Prométhée est condamné à être enchaîné au sommet du Mont Caucase Hésiode mentionne une simple colonne. Selon Apollodore et Eschyle, c’est Héphaïstos, dieu forgeron et du feu, lui-même qui l’enchaîne et selon Hésiode, il s’agit de Zeus. Tous les jours, un aigle mange son foie qui se reforme durant la nuit. Le mythe de Prométhée nous amène à penser que les Grecs anciens avaient découvert que cet organe est l'un des rares à se reconstituer naturellement en cas de blessure. Un jour, Héraclès libère Prométhée en tuant l’aigle d’une flèche Voilà ce que tu as gagné en jouant le bienfaiteur des hommes. Dieu que n’effraie pas le courroux des dieux, tu as, en livrant leurs honneurs aux hommes, transgressé le droit en récompense, tu vas sur ce rocher monter une garde douloureuse ... »[1]. Symboliquement parlant, Héraclès qui représente la force, sauve Prométhée, l’ ne s’y oppose pas, car c’est son fils, Héraclès qui commet un nouvel exploit en libérant Prométhée. Dans La Théogonie, Zeus a juré sur le Styx, que Prométhée sera enchaîné à jamais sur le Mont Caucase. Le problème est que les dieux qui ne tiennent pas leur promesse sont punis. Mais Zeus trouve une solution grâce à Métis l’intelligence Il oblige Prométhée à porter une bague faite avec une pierre qui provient du Caucase et un bout de sa chaîne. Symboliquement, Prométhée est donc toujours lié au Mont Caucase.[1] Eschyle, Prométhée enchaîné, vers 28-31 D’après les écrits d’Apollodore, l’histoire continue. Parallèlement à cela, le centaure Chiron souffre d’une blessure incurable que lui aurait faite Héraclès par erreur en le touchant au genou avec sa flèche alors qu’il chassait le sanglier d’Erymanthe. Flèche, qui rappelons-le était trempée dans le sang de l’Hydre de Lerne et c’est pour cette raison que la blessure de Chiron est incurable. Malheureusement pour lui, Chiron est immortel. Il est donc condamné à souffrir éternellement de cette blessure. Il décide donc d’échanger son immortalité contre la mortalité de Prométhée bien qu’il soit un Titan. Zeus accepte et c’est pour cela que Prométhée est un Titan immortel. Pour le remercier de l’avoir libéré, Prométhée indique à Héraclès où se trouvent les pommes d’or du jardin des et la BibleIl est intéressant de rappeler que le mythe de Prométhée ressemble beaucoup à certains épisodes de la Bible, dans le monde Chrétien et/ou plus particulièrement, au récit biblique d’Adam et père de Prométhée, Japet ressemble étrangement au nom Japhet, un des fils de redescend du ciel avec le feu dérobé, tel Jésus, sauvant l’ feu de l’Olympe Le feu céleste » représenterait la connaissance divine ».L’épisode où Prométhée est enchaîné au somment du Mont Caucase ressemble à celui où Jésus est peut aussi être comparable à un ange, qui apporte la lucidité aux êtres le récit adamique, Pandore peut être identifié à Eve qui touchera au fruit interdit, comme Pandore ouvrira la boîte et Epiméthée à fait que depuis l’événement d’Adam et Eve, l’homme est voué à s’opposer à Dieu/aux mythe de Prométhée est un mythe fondateur d’une grande importance, ce qui explique les nombreuses versions existantes. Il explique de quelle manière l’homme entre dans la civilisation. D’une part avec le feu qui va lui permettre de réaliser de grands progrès et d’autre part avec la création de la femme en tant qu’épouse. Grâce à cela, l’homme s’éloigne de l’animalité et entre dans la culture, c’est-à-dire une société avec des règles et des lois et non plus régie par l’instinct. Ce mythe explique également la rivalité entre les dieux et les hommes. En effet, à cause de sa désobéissance, l’homme va attirer la colère des dieux et va être puni par l’intermédiaire de mythe aurait été influencé par les légendes du Proche-Orient, mais c’est véritablement les textes d’Hésiode et d’Eschyle qui permettent sa diffusion dans la Grèce ainsi qu’à travers les époques. Il sera repris dans la littérature, notamment par Goethe mais intéressera également de nombreux autres auteurs. Le mythe de Prométhée est …l’un de ceux qui ont servi à exprimer les incertitudes et les angoisses de l’esprit devant les problèmes insolubles de la vie et de la destinée, plus particulièrement devant le problème du mal… »[2].[2] Prométhée, Jacqueline Duchemin, Paris les Belles Lettres, 2000 BibliographieOuvrages et sites internet utilisés pour le mythe de Prométhée APOLLODORUS, Bibliothèque, traduction et commentaires de Jean-Claude CARRIERE et Bertrand MASSONIE, Paris, Les Belles Lettres, 1991Paul DIEL, Le symbolisme dans la mythologie grecque, éd. Payot et Rivages, Paris, 2002HESIODE, Théogonie, traduction et commentaires de Paul MAZON, Paris, Les Belles Lettres, 1996Gaston BACHELARD, La psychanalyse du feu, éd. Gallimard, Folio Essais », Prométhée enchaîné1. * page 1 et 23. 2 3 Prométhée apportant le feu aux hommes, Heinrich Füger, 1817, 221X156 cm,Liechtenstein Museum, 4 Jules Joseph Lefebvre, Pandore, 1882Image 5 John William Waterhouse, Pandore, 6 Theodoor Rombouts, Prométhée, Musées royaux des Beaux-Arts de BelgiqueImage 7 Tableau de Christian GRIEPENKERL, Heraclès sauve et article utilisés pour la figure de Pandore Véronique CHÂTEL et Jean-Christophe AESCHLIMANN, Adam, la pomme, Eve et nous, Coopération numéro 42, 18 octobre 2011Jacqueline DUCHEMIN, Prométhée, histoire du mythe, de ses origines orientales à ses incarnations modernes, Paris, 2000Edith HAMILTON, La mythologie, coll. Marabout université, édition marabout, Verviers, 1978HESIODE, Les travaux et les jours, 42-106 trad. MAZON CUF, Les Belles Lettres, Paris, 1996Guus HOUTZAGER, L’univers de la mythologie grecque, trad. Jean-Louis HOUDEBINE, éditions Gründ, Paris, 2004Jean RUDHARDT, Les dieux, le féminin, le pouvoir, Labor et Fides, Genève, 2006

^{Àtravers l’histoire de l’Église, les femmes ont été considérées comme des créatures inférieures par nature et selon le droit. La philosophie grecque, qui a été adoptée par les chrétiens, tenait la femme comme inférieure, par nature, à l’homme. Le droit romain, qui a servi de base pour le Droit de l’Église (Droit Canon} Août 23 2015 La femme est la seconde faute de Dieu. » – friedrich nietzsche Autres citations que vous pourriez aimer Citation courte Tu veux te décupler, te centupler ? Trouve des zéros. – friedrich nietzsche Citation courte Méfiez-vous de tous ceux en qui l’instinct de punir est puissant. – friedrich niet... Citation courte Le sérieux, ce symptôme évident d’une mauvaise digestion. – friedrich nietzsche... Citation courte Tout individu collabore à l’ensemble du cosmos. – friedrich nietzsche Citation courte L’auteur doit céder la parole à son oeuvre. – friedrich nietzsche Citation courte Le christianisme et l’alcool, les deux plus grands agents de corruption. – friedri... By Angel • citation courte, citation dieu, citation faute, citation femme, citation friedrich nietzsche • 0 • Tags courte, Dieu, faute, femme, Friedrich Nietzsche Citation courte La mode, c’est la recherche d’un ridicule nouveau. – natalie clifford barney Citation courte Les peuples apprennent plus d’une défaite que les rois de la victoire. – alessandr... Laisser un commentaire Nom * Email * Citations AléatoiresBlague ordinateur Si votre ordinateur attrape un virus à partir d’un site p****, il aura attrapé u... Si votre ordinateur attrape un virus à partir d’un site p****, il aura attrapé une e-MST Autres citations que vousConseil Utile amitié Vous pouvez re-dynamiser un rêve passé, en y pensant avant de vous endormir, ... Vous pouvez re-dynamiser un rêve passé, en y pensant avant de vous endormir, cela aide à revenir à la fin de votrenous sommes devenus les meilleurs amis du monde… Hier était le début, demain sera peut-être la fin, mais quelque part entre les deux, nous sommes devenus lesHomeAvez-Vous Déjà Une idée Blagues et Humour Conseils Utiles Le saviez-vous ? Messages et Sms d’amour Pensées de Filles Sais tu aimer ? Saviez-vous que

Toutle monde connaît l’histoire. Dieu, un homme, une femme. Un jardin et, au milieu, un arbre interdit. Chacun sait – ou croit savoir – comment tournent les choses.

Imprimer ou partager la page La tentation de Jésus Christ au désert Matthieu 4 1-10 Le Seigneur Jésus était venu de Galilée au Jourdain auprès de Jean, pour être baptisé par lui », prenant place volontairement au milieu des pécheurs repentants Matt. 3 13-15. L'évangile retrace ensuite son activité en grâce, mais auparavant il a été emmené par l'Esprit dans le désert pour être tenté par le diable. Il était le second Homme, l'homme obéissant, le dernier Adam, qui venait pour prendre la place du premier, cet homme désobéissant 1 Cor. 15 45, 47. Le premier homme succombe à la tentation dans le jardin de délices Dieu avait préparé un lieu de délices où Il avait placé le premier Adam, établi chef sur la création. Celui-ci aurait pu y jouir d'un grand bonheur dans l'innocence, à condition de rester obéissant à la parole de Dieu il ne devait pas manger du fruit défendu Gen. 2 17. C'est dans de telles conditions que Satan est venu tenter nos premiers parents, en prétendant leur offrir ce que Dieu ne leur avait pas accordé. Abordant Eve par la question Quoi, Dieu a dit…? » 3 1, Satan les engage à faire ce qui leur était interdit. Il réussit à introduire insidieusement dans leur esprit un doute sur la bonté de Dieu. Ensuite, le père du mensonge » Jean 8 44 ne tarde pas à affirmer, en contradiction absolue avec l'avertissement divin Vous ne mourrez point certainement » Gen. 3 4. Il prête à Dieu l'intention de priver Adam et Eve de ce qui est vraiment souhaitable. Il réussit à les séduire en affirmant Vous serez comme Dieu » v. 5. Hélas, ils désobéissent et tombent sous l'esclavage de Satan, sous lequel seront aussi leurs descendants. Comme le dit le Nouveau Testament La convoitise, ayant conçu, enfante le péché ; et le péché, étant consommé, produit la mort » Jac. 1 15. Alors Dieu annonce à Satan que la semence de la femme » lui brisera la tête Gen. 3 15. Son pouvoir lui sera ôté. Cette semence de la femme », c'est le second Homme, venu du ciel. De Lui Dieu a pu dire, lors de son baptême et de la descente de l'Esprit sur Lui sous la forme d'une colombe Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai trouvé mon plaisir » Matt. 3 16, 17. Le plan de Dieu est que Christ reçoive la domination sur toutes choses, ce qui doit avoir lieu bientôt 1 Cor. 15 25. Tenté par Satan dans le désert, Jésus victorieux lie l'homme fort Avant que Jésus commence son ministère ici-bas, Satan se présente pour le tenter, comme il l'avait déjà fait avec Adam. Celui-ci ne manquait de rien dans le jardin où il vivait, où Dieu lui-même venait lui parler au frais du jour. Pourtant, lors de la tentation placée devant lui par l'ennemi, l'homme avait essuyé une défaite complète. Le diable s'est aussi efforcé de faire sortir l'Homme Christ Jésus du chemin de l'obéissance à la volonté de Dieu. Il a exercé sur lui tous ses efforts de séduction, en lui présentant des choses désirables. Mais il a été entièrement vaincu par l'Homme parfaitement obéissant. Jésus a donc été emmené par l'Esprit » pour être tenté par le diable. La scène se déroule au désert, en présence de bêtes sauvages Marc 1 13. C'est là qu'Israël avait multiplié les murmures et les convoitises Ps. 106 14. La première tentation Jésus jeûne d'abord durant quarante jours et quarante nuits ; après cela il eut faim » Matt. 4 2. La privation devient une souffrance susceptible d'ouvrir la porte à la tentation. C'est à ce moment-là que le tentateur s'approche et lui dit Si tu es Fils de Dieu, dis que ces pierres deviennent des pains » v. 3. Satan veut l'inciter à agir de son propre gré, à user de sa puissance divine pour assouvir sa faim. Or, si le Seigneur était de toute éternité le Fils de Dieu, Il était aussi devenu un homme. A ce titre, Il ne voulait obéir qu'à Dieu seul, et Il n'accordait aucune place à sa propre volonté Matt. 26 39. Au lieu d'entamer – comme Eve – une discussion avec Satan, Il lui répond en se servant d'une ressource parfaite l'Ecriture, que Dieu a donnée à l'homme pour se diriger dans le monde et pour repousser l'ennemi. Jésus dit à Satan Il est écrit L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu » Matt. 4 4; Deut. 8 3. Il met en évidence cette vérité fondamentale l'homme a une âme qui a besoin de nourriture. Celle-ci ne se trouve que dans la Parole de Dieu. Quant à produire des pains et à les manger, Jésus ne le ferait que si telle était la volonté de son Père. Cette attitude admirable se retrouve tout au long de sa vie Je fais toujours les choses qui lui plaisent » Jean 8 29. Pour Christ, la priorité était d'obéir à Dieu. Ce devrait être notre ligne de conduite Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez… faites tout pour la gloire de Dieu » 1 Cor. 10 31. Si Satan vient nous proposer d'accomplir quelque chose qui est incompatible avec la pensée de Dieu telle qu'il l'a révélée dans sa Parole, il faut apprendre à lui répondre, comme le Seigneur, au moyen de cette Parole. C'est par l'obéissance que nous pourrons être plus que vainqueurs ». Appuyons-nous sur la victoire de Christ et nous aurons part aux bénédictions de ceux qui s'attendent à Lui Rom. 8 37. La vie d'un homme ne dépend pas uniquement de la satisfaction de ses besoins physiques, mais avant tout de l'accomplissement de la volonté de Dieu. La deuxième tentation Satan revient à la charge, cette fois-ci avec une tentation d'ordre spirituel. Il cherche à imiter le Seigneur, en se servant lui-même de la Parole. Il cite un passage des Psaumes qui promet au Messie la protection divine. Le diable transporte Jésus sur le faîte du temple et lui dit Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas, car il est écrit Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet, et ils te porteront sur leurs mains, de peur que tu ne heurtes ton pied contre une pierre » Matt. 4 6. Mais Jésus répond à Satan Il est encore écrit Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu » Matt. 4 7 ; Deut. 8 16. Le diable cite une partie de la Parole et il en omet d'autres, et c'est ce qui lui permet d'en tirer des conclusions abusives. Cette façon trompeuse de présenter l'Ecriture en la déformant se retrouve souvent chez les agents » actuels de Satan. Ne séparons jamais un verset de l'ensemble des communications divines. Nous avons besoin de toute la Parole, car ses différentes parties se complètent mutuellement. Tenter Dieu, c'est chercher à le mettre à l'épreuve, à vérifier la véracité de ses promesses. Mettons entièrement notre confiance en lui ; nous recevrons une réponse d'amour, au moment convenable – mais restons dans le chemin de l'obéissance et de l'humilité. C'est donc de nouveau au moyen de l'Ecriture que le Seigneur est vainqueur de Satan. La troisième tentation Après son deuxième échec, le diable transporte encore Jésus sur une fort haute montagne. Il lui montre, en un instant » Luc 4 5, tous les royaumes de ce monde et leur gloire. Puis il lui dit Je te donnerai toutes ces choses, si, te prosternant, tu me rends hommage » Matt. 4 9. Luc précise Je te donnerai toute cette autorité et la gloire de ces royaumes ; car elle m'a été donnée, et je la donne à qui je veux » 4 6. Si Satan, dans son orgueil – qui est la faute du diable » – veut insinuer que c'est Dieu qui lui a livré cette puissance, c'est un mensonge et un blasphème. S'il veut plutôt dire que c'est l'homme qui la lui a indirectement donnée en lui obéissant plutôt qu'à Dieu Gen. 3, il n'a hélas que trop raison. Jésus lui-même l'appelle le chef du monde », ajoutant aussitôt qu'Il n'a rien en lui Jean 14 30. L'autorité que le diable exerce sur les hommes devenus ses enfants » 1 Jean 3 8-10 est usurpée. C'est pour détruire ces oeuvres de Satan que le Seigneur est descendu ici-bas, comme un homme, semblable à nous en toutes choses, à part le péché. Comme Fils de l'homme, Jésus recevra bientôt la domination, selon la promesse divine Ps. 8 2; elle fait partie du pouvoir qu'Il va exercer sur tout l'univers. Il a un droit absolu à la gloire et à l'honneur des nations Dan. 7 13, 14 ; Apoc. 21 26. En réponse, Jésus dit au Tentateur Va-t'en, Satan, car il est écrit Tu rendras hommage au Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul » Matt. 4 10 ; Deut. 6 13. A la fin de la période actuelle de la grâce, Satan se servira dans ce monde d'un homme que l'Ecriture appelle l'inique ». Cet homme exercera un grand pouvoir sur la terre, mais au moment de l'apparition du Seigneur, il sera anéanti par le souffle de sa bouche 2 Thes. 2 8. Et ensuite Satan est obligé de se retirer pour un temps » Luc 4 13. Jésus lui a résisté victorieusement et maintenant, ayant lié l'homme fort, Il va piller ses biens Matt. 12 29. Il ira de lieu en lieu, faisant du bien et guérissant tous ceux que le diable avait asservis à sa puissance, car Dieu est avec Lui Act. 10 38. Les anges s'approchent alors du Vainqueur et servent Celui qui les a créés ! La grande épreuve sous-entendue par les mots pour un temps » se réalise quand viennent pour notre Sauveur les terribles heures de souffrances qui sont devant Lui, à Gethsémané par anticipation, et plus encore à la croix Luc 22 53 ; Jean 14 30. C'est là que ayant dépouillé les principautés et les autorités, il les a produites en public, triomphant d'elles en la croix » Col. 2 14, 15. Ayant vu comment Satan peut se servir même de la Parole de Dieu pour parvenir à ses fins, soyons sur nos gardes. Il nous est indispensable, pour être vainqueurs de ses ruses, de nous nourrir abondamment de l'Ecriture, de sorte qu'elle se grave dans notre coeur. C'est ainsi qu'elle pourra habiter en nous richement » Col. 3 16. L'Esprit s'en servira pour nous donner au bon moment les paroles appropriées Matt. 10 19, 20. Nous pourrons alors, par la foi, éteindre les dards enflammés du méchant » Eph. 6 16. Ph. L article paru dans le "Messager Evangélique" - 2009

Laseconde se déroule à Guilgal où l'opprobre de l'Egypte est roulé de dessus le peuple, ce qui lui permet de manger le vieux blé du pays (Jos. 5). La prise de Jéricho, cet obstacle terrifiant, sera la troisième : elle ouvre au peuple de Dieu le chemin à la prise de possession du pays de la promesse (Jos. 6).

22 décembre 2009 2 22 /12 /décembre /2009 1029 Psaumes 16 Matthieu 13 1-11 Ce même jour, Jésus sortit de la maison, et s'assit au bord de la mer. Une grande foule s'étant assemblée auprès de lui, il monta dans une barque, et il s'assit. Toute la foule se tenait sur le rivage. Il leur parla en paraboles sur beaucoup de choses, et il dit Un semeur sortit pour semer. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin les oiseaux vinrent, et la mangèrent. Une autre partie tomba dans les endroits pierreux, où elle n'avait pas beaucoup de terre elle leva aussitôt, parce qu'elle ne trouva pas un sol profond ; mais, quand le soleil parut, elle fut brûlée et sécha, faute de racines. Une autre partie tomba parmi les épines les épines montèrent, et l'étouffèrent. Une autre partie tomba dans la bonne terre elle donna du fruit, un grain cent, un autre soixante, un autre trente. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. Les disciples s'approchèrent, et lui dirent Pourquoi leur parles-tu en paraboles Jésus leur répondit Parce qu'il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné. » Quand Jésus sortit de sa maison, Il avait un but précis c’est de semer la Parole de Dieu, révéler les secrets du royaume des cieux. Tous les actes de Jésus étaient productifs, là où Il va, c’est pour accomplir la volonté du Père. Jésus semait la bonne parole, tout d’abord à ses disciples mais à tout le peuple. Une fois Jésus retourné auprès du Père, ses disciples ont à leur tour répandu la semence. Nous aussi, si nous recevons la Parole de Dieu, ce n’est pas que pour nous, mais pour toutes les autres âmes perdues qui ont besoin d’être sauvées et guéries. A partir de ce passage biblique, nous allons voir comment, à quel moment, où semer. Un semeur sait où il va semer, dans les champs. Aucun semeur ne sème n’importe comment. Même un agriculteur s’il sème c’est pour que les graines produisent des fruits ou des légumes. Combien le Fils de Dieu s’il veut sauver, c’est dans une meilleure intention, plus grande que celle des hommes c’est de sauver les hommes du pêchés. Jésus veut que comme les graines, la Parole de Dieu s’imprègne dans nos cœurs, grandit et produit de choses merveilleuses dans notre vie dont la plus grande c’est le don de la vie éternelle. Jésus sortit donc de sa maison pour semer à beaucoup de monde. Nous avons donc besoin de répandre l’évangile à tout le monde. La prédication ne se résume pas qu’à notre famille mais à tout le peuple du monde entier. Par conséquent, si Dieu nous a dotés des oreilles, des yeux, et une bouche, ce n’est pas pour écouter des médisances, ni pour regarder des obscénités, ou encore pour dire du mal, mais pour écouter la Parole de Dieu, regarder la gloire de Dieu, et répandre l’Evangile. Notre corps tout entier a été créé pour être son instrument à répandre l’évangile. Tout nous a été donné par sa grâce. Psaumes 32 9 Ne soyez pas comme un cheval ou un mulet sans intelligence ; On les bride avec un frein et un mors, dont on les pare, Afin qu'ils ne s'approchent point de toi. » 2 Corinthiens 4 3 Si notre Évangile est encore voilé, il est voilé pour ceux qui périssent » Ne laisser pas Satan vous traiter comme des chevaux de course, bridés qui ne voient le chemin, que le jockey veut qu’ils voient. De même, Satan veut nous bridés les yeux, voulant nous empêcher de voir la semence que Jésus a semé dans nos cœurs. Par ailleurs, Dieu aussi peut nous aveugler, s’Il voit que notre âme n’est pas prête a recevoir sa Parole semée. Proverbes 7 3 Lie-les sur tes doigts, Écris-les sur la table de ton cœur. » C’est le premier commandement que Dieu a donné. Genèse 3 4-5 Alors le serpent dit à la femme Vous ne mourrez point ; mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. » Dieu n’a pas eu tort s’Il a semé, mais c’est Satan qui a trompé Eve, en semant le pêché dans son cœur. Matthieu 13 16 Mais heureux sont vos yeux, parce qu'ils voient, et vos oreilles, parce qu'elles entendent ! » De part Jésus, le secret des royaumes des cieux a été révélé aux disciples. Genès 3 6 La femme vit que l'arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu'il était précieux pour ouvrir l'intelligence ; elle prit de son fruit, et en mangea ; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d'elle, et il en mangea. » Matthieu 13 19 Lorsqu'un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son cœur cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin. » A ce moment, Satan a ôté la semence que Dieu avait semée dans le cœur d’Adam et Eve. Car ils ont semé les mauvaises graines, en écoutant la voix du serpent. Matthieu 13 5 Une autre partie tomba dans les endroits pierreux, où elle n'avait pas beaucoup de terre elle leva aussitôt, parce qu'elle ne trouva pas un sol profond » Il existe des personnes qui ne grandissent pas par la foi. Ils sont restés au stade de la nouvelle naissance et ne se nourrissent plus de nourriture spirituelle, entraînant la mort de l’âme cf Jean20. Matthieu 13 6 mais, quand le soleil parut, elle fut brûlée et sécha, faute de racines. » Après qu’on ait reçu une semence, nous devons être sur nos gardes en écoutant la Parole et la faire fructifier grâce à une faim permanente de la nourriture spirituelle. Matthieu 13 20-21 Celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux, c'est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie ; mais il n'a pas de racines en lui-même, il manque de persistance, et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, il y trouve une occasion de chute. » Exemple, s’il reste 1% de notre cœur non disponible envers Dieu, les 99% de pureté ne représentent rien du tout. Dieu demande une perfection dans l’accomplissement de sa volonté. Prenons le cas d’un formage à tartiner. Si nous ne faisons pas attention au début, une moisissure microscopique peut se multiplier et après quelques jours dans le réfrigérateur le fromage n’est plus consommable. La blancheur initiale est devenue de couleur verte, car la minuscule moisissure est devenue un véritable champignon. Un autre exemple pour allumer un barbecue il faut allumer au moins un charbon de bois. C’est ensuite ce charbon qui rallume et chauffe, les autres autour de lui. Si ce charbon n’est pas bien attisé, les autres non plus ne s’allumeront pas. De même, une personne qui a reçu Jésus comme Sauveur, a le feu du Saint Esprit en lui, brûlant tous les pêchés. Par conséquent, cette personne aura pour rôle de répandre la Parole pour réveiller l’esprit des autres personnes endormies. Jésus doit grandir dans notre cœur comme le feu allumé de manière continue par le biais du Saint Esprit. Matthieu 13 8 ; 13 23 Une autre partie tomba dans la bonne terre elle donna du fruit, un grain cent, un autre soixante, un autre trente. / Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est celui qui entend la parole et la comprend ; il porte du fruit, et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente. » C’est la période des récoltes, car la Parole de Dieu a été semée sur une bonne terre bien préparée. Ainsi, nous recevons les guérisons, les miracles, et la vie éternelle, que nous vivions déjà sur Terre. Matthieu 13 37-39 Il répondit Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de l'homme ;le champ, c'est le monde ; la bonne semence, ce sont les fils du royaume ; l'ivraie, ce sont les fils du malin ;l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable ; la moisson, c'est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges. » Jésus a semé la bonne semence dans notre cœur, mais il existe toujours les fils du malin qui s’éloignent de la Parole. Matthieu 13 40 Or, comme on arrache l'ivraie et qu'on la jette au feu, il en sera de même à la fin du monde. » 1 Corinthiens 3 Nous sommes les fils du Royaume, semeurs de la bonne semence. 1 Corinthiens 3 5-9 Qu'est-ce donc qu'Apollos, et qu'est-ce que Paul ? Des serviteurs, par le moyen desquels vous avez cru, selon que le Seigneur l'a donné à chacun. J'ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu a fait croître, en sorte que ce n'est pas celui qui plante qui est quelque chose, ni celui qui arrose, mais Dieu qui fait croître. Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail. » Notre cœur peut être comparé à un champ de Dieu. 1 Corinthiens 3 16 Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? » Jésus exige que notre cœur soit totalement pur, car il représente le temple de Dieu. Notre cœur n’est jamais neutre, soit il appartient à Dieu, soit à Satan. Il est le champ de Dieu, et ce dernier doit être bien entretenu par le semeur Dieu qui doit le trouver dans un état prêt à le recevoir vidé. Prenons le cas de Pierre, quand Jésus est présent, il a jeté le filet et ce dernier était plein de poissons. Avant de recevoir la plénitude de Jésus, le filet était d’abord vide. Et c’est le cas de notre cœur qui doit être vidé complètement avant la pénétration de la Parole, parce que Jésus nous aime. Esaïe 55 10 Comme la pluie et la neige descendent des cieux, Et n'y retournent pas Sans avoir arrosé, fécondé la terre, et fait germer les plantes, Sans avoir donné de la semence au semeur Et du pain à celui qui mange, » C’est maintenant la récolte et vous pouvez partager avec les autres ce que vous avez récolté. Car nous sommes le champ de Dieu. Matthieu 13 22 Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siècle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse. » Pour conclure, afin que la bonne semence ne soit pas répandue avec les épines, la présence du Saint Esprit est nécessaire pour vous aider. Published by HVKL MISSION - dans Partage spirituelle

Dieuétait «mort», il est «de retour» On est en pleine confusion Temps de lecture : 8 min. Henri Tincq — 13 octobre 2017 à 6h00. Assistons-nous aujourd'hui à la «revanche de Dieu»?

Étape4 La Parole, don de Dieu Enjeu : Inlassablement, Dieu sème sa Parole dans le coeur de chacun. L'Esprit de Dieu nous ouvre à la compréhension de cette Parole. Nous pouvons choisir d'écouter Jésus et choisir de mettre nos paroles et nos actes en accord avec lui pour qu'ils puissent porter du fruit.

Lacause de cette soumission est la hiérarchie que Dieu à voulue dans la famille, en désignant le mari comme chef de la femme à l’image de Christ qui le chef de l’Eglise (Eph. 5.23). Cette soumission n’est rien d’autre que le respect et la reconnaissance de l’autorité du mari par la femme, et non le signe d’un statut inférieur.

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