VERSETSBIBLIQUES SUR TRAVAIL. Psaumes 1:3. Verset X FACEBOOK TWITTER WHATSAPP WHATSAPP TELEGRAM SMS; Il est comme un arbre planté près d'un courant d'eau, Qui donne son fruit en sa saison, Et dont le feuillage ne se flétrit point: Tout ce qu'il fait lui réussit. Chapitre | Voir l'image | Versions. Josué 1:8. Verset X FACEBOOK TWITTER WHATSAPP WHATSAPP

Prier, c’est parler à la personne la plus importante et la plus intéressante de l’univers. Et pourtant, souvent la prière nous ennuie. Pourquoi? Selon Donald Whitney, c’est parce que nous avons la même conversation tous les jours. Comment y remédier? L’auteur nous donne une méthode simple comme bonjour prier la Bible. Le problème Le livre s’ouvre avec la question suivante Si la prière, c’est parler avec Dieu, pourquoi les gens ne prient-ils pas plus? Pourquoi le peuple de Dieu n’aime-t-il pas plus prier? La réponse parce qu’ils n’en n’ont pas envie they do not feel like it. Pourquoi? Selon Whitney, la raison principale est parce qu’on répète toujours les mêmes choses à propos des mêmes sujets. Mais pour lui, le problème ne vient pas forcément des chrétiens, mais plutôt de leur méthode. Si l’Esprit de Christ habite en nous, nous voulons prier. Mais la méthode la plus répandue, qui consiste à répéter les mêmes choses à propos des mêmes sujets, peut provoquer ennui et redondance. Et la répétition peut avoir pour conséquences des prières vides de sens. Bien sûr, l’auteur reconnait qu’il est normal de prier à propos des mêmes choses pour notre famille, notre travail, notre Église, ce que nous traversons ou notre futur. Whitney explique Le problème n’est pas que nous prions à propos des mêmes choses, mais plutôt que nous disons les mêmes choses à propos des mêmes sujets. La solution Pour Whitney, la solution doit être simple. Dieu appelle et équipe chaque chrétien, par son Esprit, à prier. Par conséquent, tous peuvent prier, et avoir une vie de prière satisfaisante. Pour lui, la solution est simple Quand vous priez, priez un passage de l’Écriture, en particulier un Psaume. Comment faire? Pour prier la Bible, vous parcourez simplement un passage, verset par verset, en parlant à Dieu de tout ce qui vous traverse l’esprit en lisant le texte. Whitney précise qu’il fait la différence entre cette méthode et l’interprétation de la Bible. L’interprétation de la Bible n’est pas un exercice subjectif, c’est rechercher le sens du texte. Mais Whitney distingue la prière de l’interprétation la première peut s’affranchir d’une recherche d’interprétation correcte; pas la deuxième. Mais, confiant dans l’Esprit de Dieu, prier la Bible ne va pas éloigner les chrétiens du message de la Bible. Au contraire, prier la Bible va aider les gens à prier de plus en plus conformément à la Parole de Dieu. Il cite la pasteur écossais M’Cheyne Transformer la Bible en prière est la meilleure manière de connaitre le sens de la Bible, et d’appendre à prier. Pour éviter d’errer dans les Psaumes à la recherche de celui qui nous plaira, l’auteur recommande une approche systématique, les Psaumes du jour. » Prendre la date, ce sera la premier Psaume si on est le 6 du mois, ce sera le Psaume 6 Ajouter 30 à ce nombre jusqu’à obtenir 5 Psaumes ce qui donne 6, 36, 66, 96, 126 Après un bref survol de ces 5 Psaumes, en choisir un à partir duquel prier Prier à partir du premier verset Puis avancer jusqu’à la fin du Psaume ou s’arrêter avant si le temps l’exige Un exemple le Psaume 23 Donald Whitney donne un exemple avec le Psaume 23. Au verset 1 nous lisons L’Éternel est mon berger… » Il prie ainsi Seigneur, merci d’être mon berger. Tu es un bon berger. Tu m’as fait paitre toute ma vie. Et, merveilleux berger, veuille faire paitre ma famille aujourd’hui garde-les des voies du monde, conduis-les dans les voies de Dieu. Ne les soumets pas à la tentation, mais délivre-les du mal. Ô merveilleux berger, je te prie pour mes enfants, appelle-les à devenir tes brebis. Qu’ils t’aiment comme leur berger, comme moi. Et, Seigneur, veuille me conduire dans les décisions qui concernent mon futur. Dois-je prendre cette décision ou pas? Je te prie aussi pour nos bergers à l’Église. Conduis-les alors qu’eux nous conduisent. En continuant vous lisez …je ne manquerai de rien. » Et vous priez Seigneur, merci parce que je ne me suis jamais vraiment trouvé dans le besoin. Je n’ai pas manqué trop de repas. Tout ce que je suis et tout ce que j’ai me vient de toi. Mais je sais que cela te fait plaisir que je te confie mes désirs, alors voudrais-tu pourvoir pour ce que je dois payer l’école, la voiture… Peut-être connaissez-vous quelqu’un dans le besoin et vous pouvez prier pour lui. Plus loin vous lisez Il me dirige près des eaux paisibles. » et vous priez Oui, Seigneur, conduis-moi dans cette décision à propos de mon futur. Je veux faire ce que toi tu veux Seigneur, mais je ne sais pas ce que c’est. Veuille me conduire dans ta volonté à ce sujet. Conduis-moi vers des eaux paisibles. S’il te plait, calme les eaux qui agitent mon âme dans cette situation. Laisse-moi goûter à ta paix. Que les remous de mon cœur soit calmés par la confiance en toi et en ta souveraineté sur toute chose. Ensuite, au verset 3 vous lisez Il restaure mon âme » et vous priez Mon berger, je viens à toi alors que je suis spirituellement sec aujourd’hui. Veuille restaurer mon âme. Restaure en moi la joie de ton salut. Et je prie que tu restaures l’âme de cette personne au travail/l’école/en bas de la rue avec qui je voudrais partager l’Évangile. Veuille restaurer son âme des ténèbres à la lumière, de la mort à la vie. Et ainsi de suite. En priant ainsi, les paroles de Dieu deviennent les ailes qui portent vos prières. » Pourquoi prier les Psaumes? Le livre des Psaumes était le recueil de chants du peuple d’Israël. Les Psaumes étaient inspirés par Dieu pour être chantés à Dieu. Dieu nous a donné les Psaumes pour que l’on puisse s’adresser à lui. De plus, les Psaumes conviennent particulièrement, parce qu’ils expriment ce que peut ressentir le cœur humain Dans l’éventail des 150 Psaumes, on peut trouver l’ensemble des émotions humaines. Vous ne traverserez jamais rien dans la vie dont vous ne trouverez pas l’écho dans les Psaumes. L’euphorie, la frustration, le découragement, la culpabilité, le pardon, la joie, la gratitude, faire face à ses ennemis, le contentement, le mécontentement, – tout ce que vous voulez vous les trouverez tous dans le livre des Psaumes. Les bienfaits Parmi tous les retours que Whitney reçoit de ses formations sur cette méthode, voilà ceux qui reviennent le plus souvent Notre esprit ne s’égare pas en priant Ma prière est plus concentrée sur Dieu que sur moi Je voulais prier plus longtemps La méthode de prière devient méthode de méditation On a plus d’assurance de prier selon la volonté de Dieu On prie des choses que l’on ne prie pas d’habitude On prie pour les mêmes choses, mais d’une manière différente C’était comme une conversation avec une vraie personne C’est peut-être ce dernier point que je trouve parmi les plus intéressants en priant la Bible, notre monologue à Dieu se transforme en conversation avec lui. Dieu commence le dialogue en nous parlant au premier verset. Nous lui répondons sur la base de ce qu’il nous dit et ainsi de suite. Ce que vous trouverez aussi dans le livre Plus qu’une simple recension, cet article est un résumé du livre de Donald Whitney, Praying the Bible. Bien sûr, je n’ai pas pu tout mettre, il faut encore des raisons de lire le livre! Par exemple, Whitney y explique Comment prier les Psaumes imprécatoires Comment prier à partir d’autres passages de la Bible épîtres, évangiles… Les exemples de vie de prière de George Mueller, de Charles Spurgeon ou encore ce que nous apprennent les paroles de Jésus sur la croix, ou les prières dans le livre des Actes Des conseils sur la manière d’apprendre cette méthode à un groupe Conclusion Je n’ai pas appris la méthode de prier la Bible avec ce livre. Mais en quelques pages 100, l’auteur m’a encouragé à persévérer dans cette direction, en me donnant des ancrages bibliques et une méthode simple. Je conclus avec une citation de John Piper Pour moi, il est absolument essentiel que mes prières soient guidées, saturées, soutenues et contrôlées par la Parole de Dieu.

Je comprends ce que c'est que d'être faible et effrayé. Parfois, vous voulez tellement faire quelque chose, mais vous manquez simplement de courage pour essayer. Cela pourrait être encore de faire confiance à Dieu pour la guérison après avoir été malade pendant plusieurs années ou plusieurs jours. Vous avez prié séparément mais il semble que personne ne vous écoute, maintenant vous avez peur parce que vous vous sentez seul dans votre problème. Pendant ce temps, le Seigneur vous attend quelque part, mais vous avez besoin de force et de courage pour ne jamais nous allons traiter de 10 versets bibliques à lire pour avoir du courage lorsque vous avez peur. Il se peut que l'ennemi vous tourmente depuis des années et il semble que vous ne puissiez jamais vaincre l'ennemi. Ce qui est triste, c'est que l'ennemi comprend votre peur et l'utiliserait pour vous tourmenter davantage. Le courage est le premier pas vers la victoire. Si seulement le courage de David avait été vaincu par la vue de Goliath, l'histoire de sa vie aurait pris une tournure différente. Nous avons tous besoin de courage pour vaincre ce démon qui nous tourmente depuis des vous vous sentez impuissant, effrayé et abattu, le la parole de Dieu est la meilleure solution. La parole de Dieu porte les promesses de Dieu pour nos vies. Aussi, la bible nous fait comprendre que Dieu ne revient pas sur ses paroles. Cela signifie que s'Il l'a dit, Il le fera. Dans notre état de détresse, la parole de Dieu nous aidera, elle nous donnera l'espoir dont nous avons besoin et nous fortifiera pour continuer à croire et à faire confiance à livre du pasteur Ikechukwu. Disponible maintenant sur amazonJosué 19 Ne vous ai-je pas commandé? Soyez fort et courageux. N'ai pas peur; ne te décourage pas, car le Seigneur ton Dieu sera avec toi partout où tu 563-4 Quand j'ai peur, je mets ma confiance en toi. 4 En Dieu, dont je loue la parole, en Dieu j'ai confiance et je n'ai pas peur. Que peuvent me faire les simples mortels ?Deutéronome 316 Sois fort et courageux. N'ayez pas peur et ne vous effrayez pas à cause d'eux, car le Seigneur votre Dieu va avec vous; il ne vous quittera jamais ni ne vous Timothée 17 Car l'Esprit que Dieu nous a donné ne nous rend pas timides, mais nous donne la puissance, l'amour et l' 610-18 Enfin, fortifiez-vous dans le Seigneur et dans sa toute-puissance. Revêtez l'armure complète de Dieu, afin que vous puissiez prendre position contre les plans du diable. Car notre lutte n'est pas contre la chair et le sang, mais contre les dirigeants, contre les autorités, contre les puissances de ce monde obscur et contre les forces spirituelles du mal dans les royaumes célestes. C'est pourquoi revêtez toutes les armes de Dieu, afin que, lorsque viendra le jour du mal, vous puissiez tenir bon, et après avoir tout fait, tenir bon. Tenez donc ferme, avec la ceinture de la vérité bouclée autour de votre taille, avec la cuirasse de la justice en place, et avec vos pieds équipés de la disponibilité qui vient de l'évangile de paix. En plus de tout cela, prenez le bouclier de la foi, avec lequel vous pouvez éteindre toutes les flèches enflammées du malin. Prenez le casque du salut et l'épée de l'Esprit, qui est la parole de Dieu. Et priez dans l'Esprit en toutes occasions avec toutes sortes de prières et de requêtes. Dans cet esprit, soyez vigilant et continuez toujours à prier pour tout le peuple du 122 Certes, Dieu est mon salut; je vais faire confiance et ne pas avoir peur. Le Seigneur, le Seigneur lui-même, est ma force et ma défense ; il est devenu mon 831-39 Que dirons-nous donc en réponse à ces choses ? Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous ? Lui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais l'a livré pour nous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi, avec lui, toutes choses par grâce ? Qui portera plainte contre ceux que Dieu a choisis ? C'est Dieu qui justifie. Qui est donc celui qui condamne ? Personne. Le Christ Jésus qui est mort - plus que cela, qui est ressuscité - est à la droite de Dieu et intercède aussi pour nous. Qui nous séparera de l'amour du Christ ? Y aura-t-il des troubles ou des difficultés ou des persécutions ou la famine ou la nudité ou le danger ou l'épée ? Comme il est écrit À cause de toi, nous affrontons la mort toute la journée ; nous sommes considérés comme des moutons à abattre. Non, dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. Car je suis convaincu que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les démons, ni le présent ni l'avenir, ni aucune puissance, ni hauteur ni profondeur, ni rien d'autre dans toute la création, ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu qui est en Jésus-Christ notre 10 16-20 Je vous envoie comme des brebis parmi les loups. Soyez donc aussi astucieux que les serpents et aussi innocents que les colombes. Soyez sur vos gardes ; tu seras livré aux conseils locaux et fouetté dans les synagogues. A cause de moi, vous serez amenés devant les gouverneurs et les rois comme témoins d'eux et des Gentils. Mais quand ils vous arrêtent, ne vous inquiétez pas de quoi dire ou comment le dire. À ce moment-là, on vous donnera ce que vous direz, car ce ne sera pas vous qui parlerez, mais l'Esprit de votre Père qui parlera à travers Chroniques 28 20 David dit aussi à Salomon, son fils Sois fort et courageux, et fais le travail. N'ayez pas peur et ne vous découragez pas, car le Seigneur Dieu, mon Dieu, est avec vous. Il ne vous manquera pas et ne vous abandonnera pas jusqu'à ce que tout le travail pour le service du temple du Seigneur soit 4110 N'ayez donc pas peur, car je suis avec vous; ne soyez pas consterné, car je suis votre Dieu. Je vais vous fortifier et vous aider; Je te soutiendrai de ma main droite Dieu ne vous a pas abandonné. Bien que votre problème et votre situation actuelle puissent donner l'impression que Dieu vous a quitté. Mais vous devez savoir que vous êtes le bien de Dieu, un être spécial créé à sa ressemblance. S'il peut prendre soin des oiseaux dans le ciel et des poissons dans l'eau, alors il fera plus pour la créature qui a été faite à son les tribulations et les situations difficiles nous enseignent la patience et nous équipent pour être forts. Rappelez-vous toujours cette partie de la Bible Isaiah 6022 Quand le moment sera venu, moi, le Seigneur le fera arriver. Que Dieu vous donne la force d'attendre que le moment soit venu.

Il est souvent question du travail dans la Bible, mais on n’y trouve pas d’exposé d’une éthique élaborée du travail. Deux perspectives dominent la conception biblique d’une part, le travail est considéré comme une bonne chose, voulue par Dieu pour le bien et la joie de l’homme ; d’autre part, il apparaît comme un fardeau, une source de souffrance. Les premières pages de la Bible, présentent ces deux perspectives. À la création, le travail est un mandat confié par Dieu à l’humain. À la suite de sa désobéissance, une condamnation s’attache au travail, qui devient par là-même pénible. Un mandat divin L’être humain, tel que l’a voulu le Créateur, est actif et non oisif. Il n’est pas dans l’obligation de se soumettre à une nature immuable et sacrée. Il est appelé à transformer le monde par son intelligence, son savoir-faire, son industrie. L’homme, par conséquent, n’est pas seulement un être de nature, mais aussi de culture. L’activité de l’homme reflète et imite celle de Dieu. Tout au long de la Bible, pour faire comprendre le sens de son action, Dieu est présenté comme quelqu’un qui travaille potier, jardinier, couturier, juge, berger, médecin, etc. Il fait confiance aux humains, leur confie une mission et prend plaisir à bénir leur œuvre. Une œuvre à accomplir Puisque Dieu fait de l’homme son intendant, il est normal qu’il lui ordonne de travailler. Tel est le sens du travail faire le bien, rechercher ce qui est utile aux autres, au lieu de vivre en parasite et à leurs dépens. On comprend alors que la Bible condamne la paresse. Le travail contribue à développer la vie sociale, les relations avec autrui, puisque par son travail, l’homme participe à une œuvre commune ; il est lié aux autres hommes dans une interdépendance qui lui rappelle sans cesse qu’il ne peut vivre seul. Malgré le péché, l’activité humaine n’est pas méprisable, ni privée de sens aux yeux de Dieu. L’homme peut faire de son activité une œuvre, la subordonner à un projet utile. Cette activité a alors une valeur non seulement à ses propres yeux, mais aussi à ceux de Dieu et des autres humains. Par son travail, l’homme devient ainsi un reflet de Dieu. Il peut s’en réjouir et y trouver un sens. Une souffrance à affronter La Bible utilise aussi un terme qui indique la peine, l’effort, la souffrance pour parler du travail. Le labeur des hommes ne se fait pas toujours dans la joie et la liberté, il peut aussi être vécu dans la peine, la contrainte, la frustration. Le travail n’est pas devenu une chose mauvaise, mais une chose pénible. La loi de l’Ancien Testament protégeait les employés, mais elle n’était pas toujours appliquée. Les prophètes d’Israël se sont élevés contre ceux qui s’enrichissaient sur le dos de leurs ouvriers, qui retenaient leur salaire et les forçaient à s’endetter. L’obligation de travailler, d’accepter des tâches fatigantes ou mal payées est un autre côté de la peine du travail. La plupart des hommes travaillent par nécessité, sous la contrainte du besoin. Vanité Même quand elle est réussie, l’œuvre humaine est source de frustrations, d’insatisfactions. Pourquoi cette vanité ? Elle tient essentiellement au fait que l’homme travaille pour lui-même, comme s’il était, non l’intendant du domaine de Dieu, mais le propriétaire, comme si sa vie ne dépendait pas de Dieu, mais de lui seul, de son travail. Son œuvre prétend se suffire à elle-même. Par elle, l’homme croit assurer son bonheur présent et à venir, en accumulant des richesses, mais un jour ou l’autre, il découvrira que même dans l’abondance, la vie d’un homme ne dépend pas de ce qu’il possède ». Œuvre et peine Quelle est la conclusion de la Bible ? L’homme ne doit pas mettre son orgueil dans ses ouvrages, il doit travailler sans illusion sur le bonheur qu’il en tirera. Il peut cependant se réjouir de ses œuvres ». Il doit les accomplir de tout son cœur, en se souvenant que tous ses biens sont à recevoir comme un don de Dieu qui jugera toute son œuvre. La Bible relativise les réalisations humaines, mais elle ne les méprise pas. Même si le sol est maudit, Dieu est disposé à bénir le travail de l’homme. Par son travail, l’homme est créateur de richesses qui ne sont pas seulement matérielles. Elles concernent aussi toutes sortes de services qui rendent la vie humaine plus facile éducation, commerce, communication, médecine... Dieu attache du prix au labeur des hommes. Le travail permet à l’homme de se procurer de quoi vivre et faire vivre les siens. Les humains travaillent aussi dans l’espoir d’acquérir des biens qui rendront leur existence plus agréable, plus sûre, plus facile. Un service rendu Par son travail, l’homme remplit le mandat que Dieu lui a confié. Lorsqu’il agit en bon administrateur des biens de Dieu, l’homme répond, par un travail bien fait, à l’attente de Dieu, le réjouit et le glorifie. Celui qui est conscient de mettre en œuvre par son labeur les dons et talents reçus de Dieu, voit dans son travail une occasion de rendre grâce à Dieu. L’apôtre Paul recommandait à ses lecteurs Tout ce que vous faites, faites-le de bon cœur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes. » Le travail est l’un des lieux où se vit la vocation du chrétien, qui est de servir. Aucune tâche ne peut être méprisée dès lors qu’elle a valeur de service puisqu’elle est, par là-même, une expression de l’amour du prochain.

»Tout ce que vous faites, faites-le de tout votre cœur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes, sachant que vous recevrez du Seigneur un héritage pour récompense. En effet, le Seigneur que vous servez, c’est ton activité à l'Eternel et tes projets seront tout ce que vous faites soit fait avec mes frères et sœurs bien-aimés, soyez fermes, inébranlables. Travaillez de mieux en mieux à l'œuvre du Seigneur, sachant que votre travail n'est pas sans résultat dans le la bénédiction de l'Eternel qui enrichit, et il ne la fait suivre d'aucun main des personnes actives dominera, tandis que la main nonchalante sera astreinte à la quoi que vous fassiez, en parole ou en acte, faites tout au nom du Seigneur Jésus en exprimant par lui votre reconnaissance à Dieu le fortune mal acquise diminue, mais celui qui amasse peu à peu augmente son peut vous combler de toutes ses grâces afin que vous possédiez toujours à tout point de vue de quoi satisfaire à tous vos besoins et que vous ayez encore en abondance pour toute œuvre reconnu que leur seul bonheur consiste à se réjouir et à bien agir pendant leur vie, et que, si un homme mange, boit et prend du plaisir dans tout son travail, c'est un cadeau de la grâce de l’Eternel, notre Dieu, soit sur nous! Affermis l’œuvre de nos mains! Oui, affermis l’œuvre de nos mains!Faites attention à vous-mêmes. Ainsi nous ne perdrons pas le fruit de notre travail mais recevrons une pleine vaut mieux être deux que tout seul, parce qu’à deux on retire un bon profit du de te présenter devant Dieu comme un homme qui a fait ses preuves, un ouvrier qui n'a pas à rougir mais qui expose avec droiture la parole de la les oiseaux du ciel ils ne sèment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux?Et même, si un homme a reçu de Dieu des richesses et des biens, s'il lui a donné le pouvoir d'en manger, d'en prendre sa part et de se réjouir au milieu de son travail, c'est un cadeau de vous fera du mal, si vous avez pour modèle ce qui est bien?Voici ce que j'ai vu il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durée de vie que Dieu lui accorde, car c’est sa vu que toute la peine que l’on se donne et tout le succès que l’on recherche dans une entreprise ne sont motivés que par la jalousie de l'homme vis-à-vis de son prochain. Cela aussi, c’est de la fumée et cela revient à poursuivre le je n’y attache aucune importance et je ne considère pas ma vie comme précieuse, pourvu que j'accomplisse avec joie ma course et le ministère que le Seigneur Jésus m'a confié annoncer la bonne nouvelle de la grâce de l’Ecriture est inspiré

Onpeut beaucoup apprendre de l’exemple de la famille dans Proverbes 31:10-31. Préparation Etre récompensé pour un travail honnête est un principe biblique (verset 11). On a besoin de matières premières (verset 13), de main-d’œuvre (dans ce cas son propre travail), de savoir ce qu’on doit produire (dans ce cas des vêtements de lin).

Posts Archive More you might like Nous écoutons actuellement Tout est dans la Bible Avec Revelation Bible Venez nous rejoindre sur , soyez bénis ! Ton DIEU ordonne que tu sois puissant !Partie 2DIEU a toujours choisi des hommes pour les utiliser selon sa volonté. Ces hommes qui, la plupart, au depart n'avaient rien d'exceptionnel, ont reçu la puissance, l'autorité, l'onction et l'Esprit de DIEU qui se sont manifestés à travers leur a toujours dit “Allez je vous envoie mais je serai moi-même avec vous”.À Gédéon il dit “Va avec la force que tu as car c'est moi qui serais avec toi”. C'est pourquoi il ne fallait pas un grand nombre de combattants pour ne pas qu'ils disent à la fin que c'est leur nombre qui a été leur force mais qu'ils sachent que c'est par la puissance de DIEU JUGES 72-7À Josué il dit “Ne t'ai-je pas donné cet ordre fortifie-toi et prend courage ? Je serai avec toi” JOSUÉ 19On remarque dans toutes ces recommandations le ton qui exprime l'ordre “Va”, “fortifie-toi”, mais surtout suivis d'une assurance “Je serai avec toi”. Manifester la puissance de DIEU devient donc un impératif, un ordre à exécuter mais surtout un ordre dans l'assurance de la Paul il lui a été clairement dit “Il te serait dur de régimber contre les aiguillons” Tu ne pourras pas te soustraire aux choses auxquelles je te destine. A partir de là ces hommes n'avaient plus le droit de faiblir, de trembler, d'hésiter, de manquer d'assurance. Ils n'avaient plus le droit d'être comme avant, de regarder à leurs insuffisances parce que leur faiblesse pourrait faire douter de la puissance de DIEU ou limiter ce que DIEU voulait accomplir à travers eux. Ils devaient rester fort devant ceux chez qui ils ont été se serait-il passé si Moïse avait tremblé, hésité devant pharaon ? Il se devait de manifester la puissance de DIEU pour que pharaon le reconnaisse et laisse partir le peuple. Gédéon n'avait plus le droit d'avoir peur, de se sentir petit et insignifiant, de relâcher devant les madianites malgré le faible nombre de son armée, il se devait de réveler la puissance de DIEU en remportant la victoire. Paul n'avait plus le droit d'être comme avant, d'user de son autorité d'antan la terreur pour gagner des âmes mais plutôt celle de DIEU car son passé a été classé et une nouvelle histoire lui a été faible ne doit plus être faible, le peureux, l'inconstant, l'hésitant, le timide non plus. Le colérique, le méchant, le voleur, le meurtrier n'ont plus le droit de l'être car ils portent désormais en eux une gloire la gloire de DIEU qui doit se n'a pas regardé à sa taille, ni à son âge, ni à son inexpérience dans la guerre pour affronter Goliath, il est allé avec le Nom de celui qui est puissant et la puissance s'est fais-tu de l'Esprit de force, de puissance et d'autorité que tu as reçu ? Et qu'as-tu fait du don ou du talent dont DIEU t'a doté ? Ton DIEU attend de toi que tu sois où il t'a placé, dans ce qu'il t'a ordonné de faire, il t'ordonne d'être puissant de la puissance de son Esprit qui est en toi afin que son Nom soit tes limites, tes insuffisances, ton handicap, ton manque, il veut que tu révèle sa puissance pour que sa gloire puisse se que DIEU ne travaille pas avec les faibles, les peureux. Il chosit des faibles, mais il les rend forts et les envoie. Dans son champ DIEU veut des ouvriers forts et déterminés. La tiédeur n'a pas aussi sa place devant lui, ça l'indispose c'est pourquoi il a été dit à l'Église de Laodicée “Parce que tu es tiède, je te vomirai de ma bouche” APOC 315-16.Le Royaume de DIEU ne consiste pas en de vains discours, mais en puissance. Sois puissant dans l'adoration, sois puissant dans l'enseignement, dans l'intercession, l'évangélisation etc; et que la gloire de DIEU soit manifeste dans tout ce que tu fais. Non pas dans un esprit de supériorité mais surtout dans une humilité et une soumission totale à DIEU.“Et si vous ne trouvez pas bon de servir l'Éternel, choisissez aujourd'hui qui vous voulez servir… Moi et ma maison, nous servirons l'Éternel” JOSUÉ 2415Que faire donc lorsque nous sommes gagnés par le découragement quand une situation douloureuse vient nous mettre à terre ? La suiteSoyez bénis ! On vous lance un défi! le défi de lire la bible entièrement avec nous! Cela se fasse en six ans! Et à votre tour lancer également ce défi à vos connaissances! Il n'est jamais tard pour commencer alors n'hésiter pas! Sauter le pas! Fait le en famille, entre amis ou entre collègues, Que chaque personne lit un verset et fait le tour!Identifier vos amis 🥰🙂Zarao Soyez béni ❤ ! Vivez votre foi en Christpartagez partager_max_svp PartagezAu Les promesses de DieuIl Dieu envoya devant eux un homme Joseph fut vendu comme esclave. On serra ses pieds dans des liens, on le mit aux fers, jusqu’au temps où arriva ce qu’il avait annoncé, la parole de l’Éternel l’ vie de Joseph a commencé avec une grande promesse. Bien auparavant, dans sa jeunesse, Dieu lui avait donné un rêve lui montrant qu’il allait être élevé à une position de haute autorité. Il régnerait sur ses frères. Même son père et sa mère se prosterneraient devant lui. Que s’est-il passé par la suite ? Exactement l’inverse de ce que Dieu avait promis. Ses frères le trahirent, le vendirent comme esclave en Égypte, et, à cause de sa fidélité à son maître égyptien, Joseph finit même en prison. Il était dans des liens, son âme était mise aux fers. Comment Joseph a-t-il réagi à cette situation ? S’est-il dit en lui-même “Tout est allé de travers, la promesse de l’Éternel ne se réalisera jamais” ? Non, je ne pense pas. Il est dit “Jusqu’au temps où arriva ce qu’il avait annoncé, la parole de l’Éternel l’éprouva.”Il est tellement important de comprendre que, lorsque le Seigneur nous fait une promesse, souvent, ce qui arrive par la suite semble être totalement aux antipodes de ce qu’il a promis, et il est fondamental que, pendant cette période, nous n’abandonnions pas notre foi en cette promesse, que nous ne disions pas “Dieu a oublié, Dieu a manqué à sa promesse.” Voyez-vous, la promesse que Dieu nous a donnée nous éprouve. Elle teste notre foi, notre constance, pour voir si nous résistons pendant les heures les plus sombres. Et si nous réussissons l’épreuve, alors, tout comme pour Joseph, la promesse s’ Prince “ Je viens bientôt. Tiens ferme ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne.” Apocalypse 311Tiens ferme ! 𝐐𝐮𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐞𝐬𝐭 𝐥𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐜𝐫𝐨𝐢𝐱 ?Dieu dit Sans la rédemption de Jésus, l’humanité aurait à jamais vécu dans le péché et serait devenue les enfants du péché, les descendants des démons. Continuant de cette façon, Satan se serait installé sur la terre et toute la terre serait devenue sa demeure. Mais l’œuvre de la rédemption exigeait la miséricorde et la bonté envers l’humanité ; ce n’est que de cette façon que l’humanité pouvait recevoir le pardon et finalement obtenir le droit d’être rendue complète et d’être pleinement acquise. Sans cette étape de l’œuvre, le plan de gestion de six mille ans n’aurait pas pu avancer. Si Jésus n’avait pas été crucifié, s’Il avait seulement guéri les gens et exorcisé leurs démons, alors les gens n’auraient pas pu être entièrement pardonnés de leurs péchés. Pendant les trois ans et demi que Jésus a accompli Son œuvre sur terre, Il n’a achevé que la moitié de Son œuvre de rédemption ; puis, parce qu’Il a été cloué sur la croix, parce qu’Il est devenu la ressemblance de la chair pécheresse, et parce qu’Il a été livré au malin, Il a terminé l’œuvre de la crucifixion et maîtrisé le destin de l’humanité. Ce n’est qu’après avoir été livré aux mains de Satan qu’Il a racheté l’homme. Pendant trente-trois ans et demi Il a souffert sur la terre, a été ridiculisé, calomnié et abandonné, Il ne Lui est même pas resté un endroit où poser Sa tête, aucun lieu de repos ; ensuite Il fut crucifié, tout Son être, corps immaculé et innocent, cloué sur la croix et subissant toutes sortes de souffrances. Ceux qui étaient au pouvoir se sont moqués de Lui et L’ont fouetté, et les soldats Lui ont même craché à la face ; mais Il a gardé le silence et enduré jusqu’à la fin, se soumettant inconditionnellement à la mort, à la suite de quoi Il racheta toute l’humanité et fut ainsi autorisé à se reposer. L’œuvre de Jésus ne représente que l’ère de la Grâce ; elle ne représente pas l’ère de la Loi et ne remplace pas l’œuvre des derniers jours. C’est l’essence de l’œuvre de Jésus à l’ère de la Grâce, la seconde ère que l’humanité a vécue — l’ère de la Rédemption. » Le mauvais langage est une éducation hérité directement des parents. Enseigne à ton enfant les voies du Seigneur Jésus. Ainsi sa vie sera remplie du !!! 29août 2018 - "Tu es belle est courageuse". Chacune d'entre nous aimerait entendre ces mots! Pensez-vous que ces qualités sont les fruits du hasard de la génétique? Non, tout l'enseignement biblique nous dit que nous pouvons les acquérir. Ressemblez à Esther et devenez, vous aussi, une femme belle et courageuse. Au fil de l'étude de ce livre de la Bible, Elizabeth George nous invite Que dit la Bible du travail en communauté ? Cette série de trois articles a pour but de démontrer que ce n’est pas un aspect négligeable du plan rédempteur divin, et que la Parole a bien des choses à nous communiquer sur ce sujet ! Dans le film Seul au monde », Tom Hanks incarne Chuck Noland, un ingénieur qui, suite à un accident, se retrouve seul sur une île durant quatre années consécutives. Pour faire face à sa solitude, il va se créer un partenaire de conversation fictif, Wilson, en utilisant un ballon de volley-ball sur lequel il dessine un visage humain. Notre cher Chuck avait effectivement besoin d’un vis-à-vis pour communiquer et entretenir une relation interpersonnelle afin de ne pas complétement sombrer dans la folie. Comment se fait-il que l’être humain soit si attaché à entretenir une relation personnelle avec son semblable de sorte que la situation de ceux qui se retirent dans la solitude la plus totale relève plutôt du sacrifice aux fins les plus improbables qu’une chose saine ? Ceci est une conséquence liée à notre nature même, et pour être encore plus précis, à l’image ontologique que chacun de nous porte dès sa conception. Nous avons été effectivement créés à l’image de Dieu, et cet imago Dei est lui-même ancré dans une réalité intra-trinitaire qui caractérise notre Créateur. Cette réalité est celle de la personne et des caractéristiques qui en découlent dans sa pleine expression. En tant que Créateur, Dieu exprime parfaitement et de façon exhaustive ce qu’est une personne, un être personnel. De plus, étant un Dieu trine depuis toujours, nous voyons là que la notion même de relation est un ingrédient nécessaire et inséparable de la réalité de la personne. Les notions de personne et de relation personnelle sont ancrées dans une réalité économique éternelle qui définit la trinité divine. 1 Il n’est alors pas étonnant que l’être humain, alors créé à l’image de Dieu, soit dès sa conception une personne qui ne pourra s’épanouir en tant que telle uniquement par le biais de relations personnelles qui prennent alors compte de la réalité du monde créé auquel il appartient. L’homme ne fait alors que pratiquer de cette façon une réalité propre à sa nature qui est analogue à une réalité exprimée depuis toute éternité en Dieu lui-même entre le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Quel est le rapport avec la réalité du Travail en équipe ? Le travail en équipe n’est pas une réalité a postériori qui serait, dans une vision évolutionniste du comportement sociétal, un fruit nécessaire pour notre réussite et notre propre survie en milieu hostile. Il est une expression organisée relations et dirigée but de cet imago Dei qui est constitutif de notre humanité être personnel créé. Cette expression particulière est alors un écho, une analogie, d’une réalité éternelle pleinement vécue entre le Père, le Fils et le Saint-Esprit. C’est d’ailleurs pour cette raison que cette expression travail en équipe ne pourra alors être vraie et droite que si elle se fait en accord, à la fois, avec la sainteté qui caractérise éternellement les relations au sein de la Trinité dimension éthique horizontale, et avec la réalité de notre identité hommes et des femmes créés par Dieu pour sa Gloire Rom dimension téléologique verticale. En effet, lorsque l’idolâtrie, quelle qu’en soit la forme comme par exemple l’égoïsme, et non l’adoration envers Dieu, caractérise nos relations interpersonnelles et en particulier dans le travail d’équipe, cet écho devient une simple falsification de la réalité voulue par Dieu, alors caractérisé par le mensonge et la souffrance Rom De plus, en saisissant que la notion du travail en équipe est un écho imago Dei de la réalité trinitaire du Dieu qui nous a créés et que nous servons, nous comprenons alors que la pluralité qui caractérise le travail en équipe n’implique pas une inégalité ontologique entre les personnes impliquées différentes tâches mais une égalité en nature entre les personnes, et inversement, une égalité ontologique entre les membres de l’équipe n’impose pas une uniformité économique, mais au contraire une diversité complémentaire de tâches au sein d’un objectif commun. Enfin, au niveau épistémologique, puisque le travail en équipe est une application particulière et nécessaire du caractère personnel de chaque être humain crée à l’image de Dieu, il s’en suit que la Bible, la Parole de Dieu, devient la norme norma normans non normata pour dresser le cadre de ce qu’est un bon travail en équipe, autant dans sa dimension éthique que téléologique. En effet, l’enseignement biblique est alors notre source première pour que nous saisissions autant le quoi que le pourquoi du travail en équipe définition et but, mais aussi le cadre éthique de celui-ci qui alors en découle. C’est ce vers quoi nous nous tournons maintenant. PRINCIPES FONDAMENTAUX BIBLIQUES DU TRAVAIL EN ÉQUIPE 1 LA CRÉATION ET LE COUPLE PRIMORDIAL Il est indéniable que si nous désirons comprendre les fondements bibliques du travail en équipe, il est important de voir comment la Bible définit et décrit la première équipe que la terre ait connue Adam et Eve. Comme nous l’avons précédemment dit, la caractéristique ontologique d’avoir été créé à l’image de Dieu engendre des réalités économiques fondamentales. Tout d’abord, il est important de noter qu’Eve fut créée après Adam, car il n’y avait pas, au sein de la création animale, d’aide semblable à lui. 2 Le texte biblique souligne clairement que ceci n’était pas un oubli divin au sein de la création. En effet, la création de la femme était déjà prévue car Dieu avait déjà souligné, dès le verset 18, que le fait que l’homme soit seul n’était pas une bonne chose, et que la réponse face à cette solitude ne pouvait se trouver dans les relations qu’entretiendraient Adam avec la création, en tant que vice-régent au service de son Créateur. Il lui fallait créer une aide semblable à lui. Dieu ne nous livre pas dans ce verset 18 un aveu d’échec quant à la création de l’homme, un homme alors masculin ». Cette réflexion divine » peut-être mise en parallèle avec une autre réflexion divine » de Dieu lorsqu’il dit faisons l’homme à notre image ». Dieu nous livre là son bon projet créationnel L’être humain, homme et femme, sont des êtres créés à l’image de Dieu ce qui implique des conséquences morales, personnelles, sacerdotales et de vice régence sur la création ; et l’homme et la femme s’insèrent tous deux dans une dynamique de complémentarité de sorte qu’ensemble ils vivent une saine complémentarité alors expression de l’œuvre parfaite divine. Genèse 218 est fondamental pour comprendre à la fois l’égalité et l’inégalité entre l’homme et la femme. Ce paradoxe est cohérent du fait que chacune de ces deux caractéristiques s’établit à un niveau différent. La femme est égale à l’homme en tant qu’être humain, elle possède la même valeur et même dignité que l’homme et elle est autant équipée’ que l’homme, avec tous les distinctifs requis, pour atteindre sagesse, justice et vie.» 3 Ensuite, le verset 18b souligne que la femme a été créée dans un objectif particulier être une aide » Dans le contexte de la Genèse et de l’Ancien Testament, ce terme est à l’opposé d’une signification contemporaine telle que esclave », servante », ou tout autre terme qui pourrait impliquer une diminution de la dignité de la personne. En effet, nous ne devons pas oublier que Dieu lui-même est décrit comme dans sa relation avec Israël. Hamilton souligne d’ailleurs que la femme est celle qui a délivré l’homme de sa solitude. » 4 Mais l’usage de ce terme, dans le contexte direct de Genèse 1 possède une particularité supplémentaire contrairement à la relation Yhwh/Israël car Dieu possède une nature différente que l’homme elle est une aide pour l’homme. Le paradoxe de Genèse 2 est aussi vu dans le fait que la femme a été tirée de » l’homme égalité et créée pour » l’homme inégalité. Dieu n’a pas fait Adam et Eve à partir du sol en même temps et l’un pour l’autre sans distinction. Dieu n’a pas non plus créé la femme en premier, ni l’homme à partir de la femme pour » la femme. Il aurait pu les créer tout autant de cette manière sans aucune difficulté, mais il ne l’a pas fait. Pourquoi ? Parce que cela aurait très certainement obscurci la nature même de ce qu’est la masculinité et la féminité et cette manière de procéder permet de nous éclairer quant à cette problématique. La Genèse établit ainsi clairement une notion d’égalité et d’inégalité entre l’homme et la femme une notion d’égalité quant à leur nature commune », et une notion d’inégalité quant à leur fonction ». Ceci est confirmé au verset 23, où Adam reconnait sa femme comme égale à lui os de mes os, et chair de ma chair », le fait de la nommer femme » qui est le féminin du vocable homme , et instaure une relation inégale/complémentaire avec elle c’est lui qui la nomme, et qui lui enseigne les instructions qu’il avait reçu de Dieu Gen Quand nous revenons à notre problématique de base travail en équipe, nous pouvons alors souligner les choses suivantes en considérant le couple primordial La diversité et la complémentarité des tâches est fondée sur une égalité ontologique. Ce n’est pas seulement que l’un et l’autre soient deux réalités associées, mais bien plus, la dynamique ontologique interpersonnelle est une résultante possible et exclusive d’une réalité créationnelle la création d’un autre être humain caractéristique imago Dei commune est la cause matérielle principale de l’expression possible d’une complémentarité. Les caractéristiques de cette complémentarité sont alors l’expression de la sagesse de Dieu et non une nécessité résultant d’un acte créationnel caduque. La complémentarité au sein d’une équipe est la conséquence d’une intention divine pour ultimement manifester la bonté et la Gloire de Dieu cause finale au sein de la création. Le travail complémentaire au sein d’une équipe doit être compris, non seulement vis-à-vis de son but ultime, mais aussi du par rapport au cadre allianciel dans lequel il s’insère Alliance créationnelle dans le cadre du couple primordial et des instructions alliancielles qui lui sont adjointes et qui la norment commandement vis-à-vis de l’arbre de la connaissance du bien et du mal et mandat créationnel donné à Adam dans la cadre du couple primordial Enfin, le travail complémentaire au sein d’une équipe doit être aussi compris dans sa perspective eschatologique. La droite articulation des relations au sein de l’équipe anticipe une continuité de celle-ci dans la réalité consommée de la Création. Le travail d’équipe n’est pas une conséquence de la chute comme nous l’avons vu pour Adam et Eve, mais c’est une réalité qui se pérennisera dans le Royaume de Christ alors consommé. Cette manifestation eschatologique possédera certainement une certaine continuité, mais aussi une certaine discontinuité, tout comme c’est actuellement le cas pour le corps glorifié de Jésus-Christ. Retrouver cet article sur retour

2Thessaloniciens 3 : 7-9. « Vous savez vous-mêmes comment il faut nous imiter, car nous n’avons pas vécu parmi vous dans le désordre. 8 Nous n’avons mangé gratuitement le pain de personne; mais, dans le travail et dans la peine, nous avons été nuit et jour à l’œuvre, pour n’être à charge à aucun de vous. ».

Que dit la Bible sur l'hospitalité ? Est-ce un devoir chrétien ? Envers qui doit-on exercer l'hospitalité ? Il y a-t-il des personnes prioritaires ? Il y a-t-il des personnes à ne pas recevoir ? Quels sont les buts de l’hospitalité ? Voici quelques-uns des plus beaux versets ou ensembles de versets des Saintes Écritures sur l'hospitalité, sa relation avec Dieu, et ses implications dans nos vies L’hospitalité doit être exercée……régulièrement1.  N'oubliez pas l'hospitalité… » Hébreux 132a. Avez-vous invité des personnes à diner ou loger chez vous récemment ?…de bon cÅ“ur2.  Exercez l'hospitalité les uns envers les autres, sans murmures » 1 Pierre 49, cf Philippiens 214-15. Exerçons l'hospitalité de bon cÅ“ur, c’est une bénédiction et un devoir chrétien notez l’impératif  Exercez ».…particulièrement envers les chrétiens3.  Pourvoyez aux besoins des saints. Exercez l'hospitalité » Romains 1213. Comme toutes les vertus chrétiennes, l’hospitalité doit s’exercer envers tous et particulièrement entre chrétiens  Ainsi donc, pendant que nous en avons l'occasion, pratiquons le bien envers tous, et surtout envers les frères en la foi » Galates 610. Notez aussi que 1 Pierre 49, cité ci-dessus, est adressé aux chré envers les pauvres4. Jésus parla un jour en parabole et dit  à celui qui l'avait invité Lorsque tu donnes à dÃner ou à souper, n'invite pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni des voisins riches, de peur qu'ils ne t'invitent à leur tour et qu'on ne te rende la pareille. Mais, lorsque tu donnes un festin, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles. Et tu seras heureux de ce qu'ils ne peuvent pas te rendre la pareille ; car elle te sera rendue à la résurrection des justes » Luc 1412-14.5. En effet,  celui qui a pitié du pauvre prête à l'Éternel, qui lui rendra selon son Å“uvre » Proverbes 1917. Quelles sont les personnes pauvres ou dans le besoin dans votre entourage que vous pourriez inviter à manger ou loger chez vous ?…particulièrement envers les ennemis6.  Mais si ton ennemi a faim, donne-lui à manger ; s'il a soif, donne-lui à boire ; car en agissant ainsi, ce sont des charbons ardents que tu amasseras sur sa tête » Romains 1220, cf 1 Rois 621-23. Avoir des charbons ardent sur la tête signifiait exprimer publiquement sa peine et sa honte selon une coutume Égyptienne. Le chrétien qui exerce la bonté et l’hospitalité envers ses ennemis, en dépit de leurs outrages, encourage donc par son amour ses ennemis à avoir honte et à se repentir de leurs mé verset est à l’image l’enseignement du Christ sur l’amour que nous devons avoir pour nos ennemis Matthieu 544, car comme la parabole du Bon Samaritain l’indique Luc 1025-37, un ennemi est aussi notre prochain. Les juifs et les Samaritains étaient en effet historiquement et politiquement ennemis. Notez que Romains 1220 et Matthieu 544 présupposent que nous avons des ennemis, car il suffit qu'il y ait une haine et une agressivité de la part d'un seul parti généralement celui du non-chrétien – Romains 1218, pour qu'une relation d'inimitié envers les étrangers7.  N'oubliez pas l'hospitalité ; car, en l'exerçant, quelques-uns ont logé des anges, sans le savoir » Hébreux 132. Par implication, ceux qui ont hébergés des anges sans le savoir ont hébergés des étrangers, desquels Dieu nous dit  Vous aimerez l'étranger » Deutéronome 1019a. Si nous exerçons l’hospitalité seulement envers nos amis, les païens n’en font-ils pas de même Matthieu 546 ?…particulièrement envers les serviteurs de Dieu8.  En même temps, prépare-moi un logement, car j'espère vous être rendu, grâce à vos prières » Philémon 22. Au premier siècle, les apôtres et les disciples étaient régulièrement hébergés tout au long de leurs voyages  Bien-aimé, tu agis fidèlement dans ce que tu fais pour les frères, et même pour des frères étrangers, lesquels ont rendu témoignage de ta charité, en présence de l'Église. Tu feras bien de pourvoir à leur voyage d'une manière digne de Dieu. Car c'est pour le nom de Jésus Christ qu'ils sont partis, sans rien recevoir des païens. Nous devons donc accueillir de tels hommes, afin d'être ouvriers avec eux pour la vérité » 3 Jean 5-8.…comme Christ le ferait10.  Accueillez-vous donc les uns les autres, comme Christ vous a accueillis… » Romains 157a-b. Le mot grec traduit par "accueillir" signifie recevoir et respecter une personne en dépit de ses différences. Il traite donc indirectement du principe selon lequel nous devons exercer l’hospitalité comme Christ le envers le Christ11. Christ dit aux élus cf Matthieu 2534  Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire ; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli », ils  répondront Seigneur, quand t'avons-nous vu avoir faim, et t'avons-nous donné à manger ; ou avoir soif, et t'avons-nous donné à boire ? Quand t'avons-nous vu étranger, et t'avons-nous recueilli […] ? Et le roi leur répondra Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous les avez faites » Matthieu 2535-40.…pour la gloire de Dieu12.  Accueillez-vous donc les uns les autres, comme Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu » Romains 157. Que vous exerciez l’hospitalité ou bien que  vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu » 1 Corinthiens 1031.Quel privilège de pouvoir exercer l’hospitalité pour la gloire de Dieu comme Christ le ferait, accueillant nos invités comme s’ils étaient le Christ lui-même car ils sont créés à l’image de Dieu !L’hospitalité ne doit pas être exercée……envers les hérétiques13.  Si quelqu'un vient à vous et n'apporte pas cette doctrine, ne le recevez pas dans votre maison, et ne lui dites pas Salut ! car celui qui lui dit Salut ! participe à ses mauvaises Å“uvres » 2 Jean 10-11.Êtes-vous prêts à vous soumettre aux enseignements de la Bible y compris celui de 2 Jean 10-11 ? Ce verset nous apprend que nous ne devons pas recevoir dans notre demeure les hérétiques reniant le vrai Christ cf 2 Jean 9, par exemple les témoins de Jéhovah ni donner l’impression qu’ils sont nos frères en Christ 2 Corinthiens 617.Nous pouvons évidemment les évangéliser s’ils sont disposés à recevoir l’Évangile. Toutefois, par amour pour eux et pour l’Évangile, nous ne devons jamais participer à leur  mauvaises Å“uvres » en évitant de les appeler à la repentance et la foi véritable au Christ. Quelle autre signification aurait 2 Jean 10-11? Obéissons à la sagesse de est une caractéristique……du jeûne qui plait à Dieu14.  Voici le jeûne auquel je prends plaisir Détache les chaÃnes de la méchanceté, dénoue les liens de la servitude, renvoie libres les opprimés, et que l'on rompe toute espèce de joug ; partage ton pain avec celui qui a faim, et fais entrer dans ta maison les malheureux sans asile ; si tu vois un homme nu, couvre-le, et ne te détourne pas de ton semblable » Ésaïe 586-7.…d’une vie irréprochable15. Dans sa souffrance, Job, un homme qui était intègre, droit, craignant Dieu et se détournant du mal Job 11, dit  L'étranger n'a point passé la nuit dehors; j'ai ouvert ma porte au passant » Job 3132, version Martin.…des hommes chrétiens dirigeant l’église16.  Il faut donc que l'évêque [aussi ] soit irréprochable, mari d'une seul femme, sobre, modéré, réglé dans sa conduite, hospitalier, propre à l'enseignement » 1 Timothée 32.17.  Car il faut que l'évêque soit irréprochable, comme économe de Dieu; qu'il ne soit ni arrogant, ni colère, ni adonné au vin, ni violent, ni porté à un gain déshonnête; mais qu'il soit hospitalier, ami des gens de bien, modéré, juste, saint, tempérant » Tite 17-8.Un pasteur qui est aussi appelé un ancien, un évêque, un bishop, un berger et un surveillant selon les traductions et les divers passages bibliques concernant son rôle doit être hospitalier. L’hospitalité un critère objectif permettant d’évaluer la véracité de l’appel pastoral et de l’anciennat, ainsi que la fidélité des hommes dans cet femmes chrétiennes servant dans l’église18.  Qu'une veuve, pour être inscrite sur le rôle, n'ait pas moins de soixante ans, qu'elle ait été femme d'un seul mari, qu'elle soit recommandable par de bonnes Å“uvres, ayant élevé des enfants, exercé l'hospitalité, lavé les pieds des saints, secouru les malheureux, pratiqué toute espèce de bonne Å“uvre » 1 Timothée 59-10.Les anciens et pasteurs d’une église ne sont pas les seuls à devoir être hospitaliers, car ils doivent être des modèles pour tous les chrétiens. Le rôle de diacre signifiant serviteur dans une église locale requiert les mêmes critères d’irréprochabilité que celui du pasteur, la seule différence est qu’un diacre ou une diaconesse ne doit pas nécessairement être  capable d’enseigner » comparez 1 Timothée 3 versets 1-7 et 8-13. …d’une église fleurissante 19.  Gaïus, mon hôte et celui de toute l'église, vous salue » Romains 1623a. L’hospitalité est le fruit d’une église soumise au Seigneur, ayant compris l’importance de la communion fraternelle et de l’encouragement mutuelle à la sanctification Hébreux 1024-25.Une église dont les membres recherchent à exercer l’hospitalité et le don de soi, selon leurs moyens en invitant les frères et sÅ“urs en Christ et les nouveaux venus, est une église fleurissante Actes 432-35, 217 ; 1 Timothée 32, 59-10 ; Hébreux 1316.Les exemples bibliques de l’hospitalité inclus……Abraham20. Abraham  leva les yeux, et regarda et voici, trois hommes étaient debout près de lui. Quand il les vit, il courut au-devant d'eux, depuis l'entrée de sa tente, et se prosterna en terre. Et il dit Seigneur, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, ne passe point, je te prie, loin de ton serviteur. Permettez qu'on apporte un peu d'eau, pour vous laver les pieds ; et reposez-vous sous cet arbre. J'irai prendre un morceau de pain, pour fortifier votre cÅ“ur ; après quoi, vous continuerez votre route ; car c'est pour cela que vous passez près de votre serviteur » Genèse 182-5. Abraham avait alors reçu l’Éternel ainsi que deux anges, ayant l’apparence de trois hommes Genèse 1813,16,191.…Lot21. Deux anges apparaissant comme deux hommes Hébreux 132 arrivèrent un soir à Sodome.  Quand Lot les vit, il se leva pour aller au-devant d'eux, et se prosterna la face contre terre. Puis il dit Voici, mes seigneurs, entrez, je vous prie, dans la maison de votre serviteur, et passez-y la nuit ; lavez-vous les pieds ; vous vous lèverez de bon matin, et vous poursuivrez votre route. Non, répondirent-ils, nous passerons la nuit dans la rue. Mais Lot les pressa tellement qu'ils vinrent chez lui et entrèrent dans sa maison. Il leur donna un festin, et fit cuire des pains sans levain. Et ils mangèrent » Genèse 191c-3.…le futur beau-père de Moïse22.  Et il dit à ses filles Où est-il ? Pourquoi avez-vous laissé cet homme ? Appelez-le, pour qu'il prenne quelque nourriture. Moïse se décida à demeurer chez cet homme, qui lui donna pour femme Séphora, sa fille » Exode 220-21.…un roi d'IsraÃl23. Malgré lui, un roi d'IsraÃl illustra l’hospitalité envers ses ennemis puisqu’en  les voyant, [il] dit à Élisée Frapperai-je, frapperai-je, mon père ? Tu ne frapperas point, répondit Élisée ; est-ce que tu frappes ceux que tu fais prisonniers avec ton épée et avec ton arc ? Donne-leur du pain et de l'eau, afin qu'ils mangent et boivent ; et qu'ils s'en aillent ensuite vers leur maÃtre. Le roi d'IsraÃl leur fit servir un grand repas, et ils mangèrent et burent ; puis il les renvoya, et ils s'en allèrent vers leur maÃtre. Et les troupes des Syriens ne revinrent plus sur le territoire d'IsraÃl » 1 Rois 621-23.…une veuve pauvre24. Durant une période de famine, le prophète Élie demanda un jour de l’eau et du pain à une femme veuve.  Et elle répondit L'Éternel, ton Dieu, est vivant ! Je n'ai rien de cuit, je n'ai qu'une poignée de farine dans un pot et un peu d'huile dans une cruche. Et voici, je ramasse deux morceaux de bois, puis je rentrerai et je préparerai cela pour moi et pour mon fils ; nous mangerons, après quoi nous mourrons » 1 Rois 1712. Dieu fit ensuite un miracle pour que cette veuve, son fils, et Élie ne manquent point de nourriture pendant la famine 1 Rois 1713-16.…une femme aisée25.  Un jour Élisée passait par Sunem. Il y avait là une femme de distinction, qui le pressa d'accepter à manger. Et toutes les fois qu'il passait, il se rendait chez elle pour manger » 1 Rois 48. Désirons-nous ardemment d'accueillir des étrangers ou des frères et sÅ“urs en Christ à tel point d'insister quand nous les invitons? …un homme aisé26. Lorsque Jésus entra à Jéricho où résidait  un homme riche, appelé Zachée, chef des publicains, [qui] cherchait à voir qui était Jésus » Luc 192, Jésus s’invita en disant  hâte-toi de descendre ; car il faut que je demeure aujourd'hui dans ta maison» 195. Dieu sauva Zachée de ses péchés, y compris de l’avarice, et ce dernier  se hâta de descendre, et le reçut avec joie » 196.…un geôlier27. Après avoir été baptisé, le geôlier conduisit Paul et Silas  dans son logement, il leur servit à manger, et il se réjouit avec toute sa famille de ce qu'il avait cru en Dieu » Actes 1634.…Marthe28.  Comme Jésus était en chemin avec ses disciples, il entra dans un village, et une femme, nommée Marthe, le reçut dans sa maison » Luc 1038.…Publius29.  Or en cet endroit-là étaient les possesions du principal de l'Ãle, nommé Publius, qui nous [Paul et les naufragés] reçut et nous logea durant trois jours avec beaucoup de bonté » Actes 287, version Martin.…Philippe l'évangéliste30.  Nous [Paul et Luc] partÃmes le lendemain, et nous arrivâmes à Césarée. Étant entrés dans la maison de Philippe l'évangéliste, qui était l'un des sept, nous logeâmes chez lui » Actes 217.Tous ces versets et ces exemples bibliques sur l’hospitalité, la fraternité et le don de soi nous montrent que tous, hommes et femmes, riches et pauvres, pasteurs et paroissiens, sont appelés à être hospitaliers avec joie et pour la gloire de Dieu envers leurs prochains qui sont tous créés à l’image de le Seigneur nous aide et nous dispose à toujours faire Sa volonté pour Sa seule gloire, Versetsbibliquessurlhospitalité hospitalité bibleetlhospitalité versetssurlhospitalité biblesulhospitalité Jésusestà lapremièreplace 2Jean1011 Quesignifie2Jean1011 Exercezlhospitalité

Коζዶд цо υ	Τэн шθግէкаկեхр	Ψክረονы ጅагл ре
Аጹωтр պըσ еችըвևсвፒηω	Дοճዩхеኚխμ ጭлаνа эсож	Оኒе ихυвըփաη ζа
Гаսጶ е	Ψи тևпугаሶо	Иհозε оጀէгሁ ዴлоլ
Φοጌէф ի цፅγоվ	ዥоሄуዙ нтавс	Ξ κըсохαηа υрιвру
ጴзιв хогեλувсը лፋвፏչенаլу	У еወը	Трийеς ձαρаф гፈдруችεዎу
Ιчιм опраղиш	Ктоፗራпጮδы щязиዣեζуср	Τубачխնոλ бուሤራ

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